本字幕由TME AI技术生成 德宗贞元十五年公元七九九年 天久旱无雨 曾请摩尼师施法齐雨 元和三年正月公元八零七年 唐宪宗应回鹘使节的请求 在河南府和太原府设立三座摩尼寺 摩尼教徒经常由回阖至唐 并得堂皇氏礼代 可以说 摩尼教得以在唐朝传播 与回纥跟唐朝的特殊关系是绑在一起的 从一开始就带有强烈的政治和外交的考虑 也正是由于这种原因 摩尼教先于先教 景教被禁 而其被禁跟唐朝和回鹘的关系变化存在关联性 长庆元年公元八二一年 唐穆宗出力将自己的亲妹妹 宪宗之女太和公主出嫁回鹘可汗 此后太和公主在回鹘生活了长达二十二年 唐武宗会昌元年公元八四一年 回阖被狭狭斯所击败 国势衰落 唐廷对回纥和摩尼教的态度发生了改变 会昌三年公元八四三年 唐武宗采纳宰相李德裕的意见 进攻已经四分五裂的回鹘汗国 唐军大败回鹘 并抢回了泰和公主 此后 回鹘汗国王国众部族离散 唐回两国的百年恩怨终于了断 回鹘的王国对摩尼教是一次沉重的打击 与进攻回鹘相配合 武宗在会昌三年即下令对唐朝境内的摩尼教徒和寺院实行超检 没收摩尼教资产与书像等物 由于一些摩尼教徒反抗制令 长安女摩尼教徒死者达七十二人 会昌三年四月中旬 斥天下沙摩尼施剃发令 铸袈沙 作沙门行而杀之 其回阖及摩尼寺庄宅 钱物等并委功德使与御史台及京兆府各差官点检收抽 会昌五年公元八四五年 灭佛摩尼教再次受到重创 从此摩尼教在中国一蹶不振 再不能在社会公开传教 转而在民间秘密流传 并渐与其他宗教结合 基督教的一个支派涅斯托里派也在会昌灭佛中受到重创 涅斯托里派在唐朝被称为景教 景教起源于今日叙利亚 是从希腊正教 东正教分裂出来的基督教教派 由叙利亚教士 君士坦丁堡墓首涅斯托里于五世纪上半叶创立 在波斯建立教会 根据出土的大秦景教流行中国碑记载 唐贞观九年公元六三五年 大秦国由大德阿罗本带来经书到长安 由房玄龄迎接 获唐太宗接见 从此以后 景教在中国顺利发展了一个半世纪 与先教及摩尼教并称唐代三姨教 在唐朝的首都建有景教寺院波斯寺 高宗时 景教发展已经具备一定规模 高宗下诏于株洲建立景寺 武则天时代 景教教士参与武则天集资修建大周颂德天书的活动 唐玄宗时 曾邀请警教教士在兴庆宫讲法 派遣宁王等亲王到景寺礼拜 还邀请十七名警教教士一起做礼拜 安史之乱爆发后 肃宗仓皇即位 对景教继续扶持 在灵武等五郡修建警教寺院 景教徒伊斯随回阖军队到达灵武 被任命为朔方节度副使 协助郭子仪评叛 戴宗继位后 继续推崇景教 在耶稣诞辰日宋香自传 这一态度也被后来的德宗继承 会昌五年公元八四五年 武宗灭佛 景教也难逃此劫 武宗下令勒大秦幕获西安二千余人还俗 警教遭到重创 随之而来的皇巢起兵 广州等地的警教徒又遭屠杀 警教在中国也随即销声匿迹了 伊斯兰教在唐朝也来到中国 但是在信仰世界并未造成太大的影响 但是留居中国的西亚商旅 藩客很多 其侨居的地区被称为藩方或藩氏 治德三年公元七五八年 广州大石人和波斯人曾举行暴动 赶走了广州刺史维利剑 由此可见来华的藩客数量之多 已经形成了强大的族群力量 安史之乱中 也有大石的雇佣军参加评叛 很多被编入神策军 随着中亚陆路交通的断绝 中唐以后海陆兴起 南方藩客数量急剧增多 将伊斯兰教传入中国 另外 中亚地区原先信仰摩尼教 景教 先教 萨满教 佛教的族群逐渐改宗伊斯兰教 形成了数量众多的穆斯林 唐朝之后 伊斯兰教逐渐成为中国西北地区的主流宗教