本字幕由TME AI技术生成 这与其说是政治家营造利用衬伪去迷惑民众 不如说是政治家顺从了当时普遍的末世之节 救世主下凡的信仰 于是刘氏臣与就与道教的类弥赛亚信仰结合起来 宣扬刘氏当复兴 但是同时 李弘作为老君的化身出世拯救世人之说 越来越被大众所认知 李弘或者老君出世 是道教中墨论和类弥散亚信仰不断发展的产物 在中古政治和社会运动中扮演着非常重要的角色 李渊建立唐朝 就是在这样的思想和信仰的背景下完成的 李密宣扬的一套说辞 实际上跟李渊基本一样 他们都将自己视为拯救世人 建立新朝的救世主 早在隋唐之前 以李弘 刘举为号召的政治事件就贯穿了整个魏晋南北朝 而这些政治蓝图往往跟宗教信仰紧密相关 道教的李弘 佛教的弥勒 都被用来做政治性的解释 比如太上动渊神咒经卷一试摩品就讲 至甲午之年 刘氏还驻中国 长安开坝 秦川大越 六夷宾符 悉居山叟 不在中川 道法圣矣 木子攻口 当赴起焉 预言李洪会在刘氏继统先机之后复起 木子宫口是李洪 而李宏实际上就是道教塑造的理想君主 他于将来会来到世间 建立理想国度 从北魏到唐朝 很多的起兵造反都打着李弘和刘举的旗号 北魏寇谦之曾借老君之口 批评借助李鸿 刘举起誓的行为 世间的诈伪 攻措精道 祸乱于民 但言老君当至 李鸿应出 天下纵横反逆者众 称名李鸿 岁岁有之 其中惊惑鬼神 白日见人 祸乱方民 称鬼神语 愚民信之 匡诈万端 称官涉号以拒人众 坏乱土地 称留局者甚多 称李宏哲义富不少 史书中记载的刘局起兵很多 比如北魏时期就有好几次 这些救世主的宗教信仰和政治理想对北朝到隋唐的政治产生了巨大的影响 隋朝建立之初 隋文帝面临的第一场严重的谋叛及与此有关 他诛杀了颇有野心的大臣刘芳 巩固了自己的权利 刘方常云姓氏卯金刀 名是一万日 刘氏英王为万日天子 在诛杀刘方的诏书中 隋文帝严厉博士所谓刘氏英王的谗言 强调天命在自己 唐朝建立之后 刘姓大臣屡屡被猜忌贬斥 比如唐初的重要将领刘失利被人揭发 幸在拂衬遇反 另一位将领刘兰成因刘将军当为天下主的预言被杀 贞观十九年公元六四五年 又有刘道安蛊惑人心 煽动造反等等 武则天时代 刘氏当王的观念也对政治产生了重要影响 万岁通天二年公元六九七年 刘斯礼谋叛被杀也跟此有关 武则天上台后 有法武留者的嗔言 引发武则天的激烈反应 瑞宗时代 长安有刘界之谋反事件的发生 玄宗的开元年间 大量的造反都跟刘氏有关 比如开元十三年的洛阳刘定高 开元二十三年的洛阳刘普惠 开元二十四年的长安刘志诚等等 玄宗对卯金刀非常敏感 以至于他将杨昭的名字改为杨国忠国忠本名昭 以徒衬有卯金刀 当谓御史忠臣时地改为金名 李渊起兵大力宣扬自己名服图衬 也要放在这种宗教信仰背景下才能得到理解 一直到唐高宗时代 高宗还给自己的儿子取名李弘 敦煌两件动渊神咒经抄本三二三三及批二四四四末君题临德元年七月念一日 奉斥为皇太子 于陵应贯写动渊神咒经 预测李鸿出世 真君降临 其文都有刘氏复兴 李洪济利的政治性预言 可能就是李宏的父母高宗和武则天强调自己的儿子李鸿是应衬当王 合乎天意 从隋朝瓦解之后的情形看 朱雄逐鹿中原 绝大多数以李刘为号召 天下不是姓刘就是姓李 似乎已经成了各种政治势力的共识 当时有童谣云 白杨树下一池水 觉知则是流 不觉则为礼 意思就是隋炀灭亡之后 要么是刘姓 要么是李姓当皇帝 所以在唐朝建立之初 大臣李孝长和刘德裕就谋判推翻唐朝 建立新的刘姓王朝 刘德裕对这首童谣的解释是 礼在未决之前 刘居已决之后 明知李氏以后 天下当归我家 当决之 顺天之命耳 意思是说 池水在决堤流出之前 必有水立入地下 但是最后还是要决堤流出 在这一新的解释中 李唐王朝变成了过渡政权 在李唐建立之后 会在将来被刘氏取代 从北朝到唐朝 李氏江兴和刘氏当王的谶语 其背后的深厚的宗教信仰和知识背景 在很长的历史时期对政治产生了重要的影响 李渊正是在这种背景下建立了唐朝 从某种意义上说 唐朝的建立也是宣扬建立理想国度的救世主思想的产物