本字幕由TME AI技术生成 理学又称道学 它最早出现于北宋统治下的中原地区 理学的创始人是周敦颐 宋元学案对周敦颐在儒学发展史上的地位评述道 孔孟而后 汉儒止于传经之学 性道 威严之九绝矣 元公崛起 二程四之 元公是周敦颐的嗜号 所谓二程 即是程昊 程颐兄弟 所谓性道 是以讨论天道 性命为核心的一种哲学思想 二乘兄弟在周敦颐学说的基础上 进一步提出以理或道作为全部学说的基础 他们认为 理是先于万物的天理 万物皆只是一个天理 万事皆出于理 二程认为 理是宇宙终极的本源和主宰世界的唯一存在 天理是道德原则与等级制度的总称 同时也具有万物发展变化规律的意义 二程的理学思想体系 为南宋朱熹理学思想的产生提供了基础 宋南渡之后 周城之学随之波迁于南方 并且日渐壮大 至朱熹时及其大成 朱熹兼采佛教 道教思想 形成了一种我们通常所说的理学 理学中所涉及的先天太极 天理观念 就含有古代道家的自然哲学观念的要素 而心性之说则具有佛 禅的要素 程朱理学是指以程颢 程颐 朱熹为代表 以礼为最高范畴的一种学说 理学在宋代的兴起 与晚唐 五代以来的混乱局面不无关系 当时传统的伦理道德失范 宋统治者倡导尊崇儒学 努力重建儒家伦理道德纲常 以革除石弊 在这样的新要求下 李玄也就随之顺势而起 随着宋宗室南迁 理学在北方一蹶不振 几乎置于销声匿迹的境地 不过他当然不可能绝迹 周城之学的余脉在北方仍不绝 如履 如二城 一洛之学就在泽州 仅山西晋城留有余脉 原初著名理学家刘殷曾说 初泽俗淳朴 民部之学 至宋治平中公元一零六四到一零六七年 明道程先生指程昊为晋城三年诸乡接力学校辖使 亲至为儿童所读书具读 择其秀异者为至学社良聚而亲教之 去役才十余年 弗如弗者以数百人 由是进宋 于金则横 号称多士 金代李俊民好金 家族都颇具儒学声望 金代统治下的北方社会也曾流传有南方的理学 理学至宋始明 宋既得诸子而大明 前辈言天线南北时 宋行人窃四书至今 一朝式得知实初论说文者耸谓其学问抄译 所谓四书 当指朱熹的四书集著 金魔大儒李平山著有明道集说 该书除批评北宋二成外 还对南宋的朱熹 杨石等人提出批评 可见宋金对峙时 北方学界对于南方理学有所知晓 朱熹的理学也在北方有所流传 金元之际 理学北传的代表性人物是赵富 公元一二三五年 蒙宋战争中 蒙军俘获宋儒赵富 并将其带到北方 这标志着理学开始在北方重新流传 所谓北方知有程朱之学 字父史赵复到北方后 理学开始在北方建立起自己的师城授授体系 赵富带到北方的程朱著作影响了一大批人 如著名学者姚书 许恒 郝经 刘殷等人 他们都因为德观赵父所带来的理学著作而开始尊信理学 此外 赵父还开设学校太极书院 讲授程朱理学 许恒在读到赵父所传授的程朱著作后 就抛弃了原来他所专注的传统章句之学 转而以提倡理学为己任 许恒与刘殷是原初最为著名的两位理学大家 他们在元代的影响十分巨大 然而 理学虽然已开始在北方传播开来 但它要成为北方知识界所普遍接受的一种学说 尚有很大一段距离 当时在北方占统治地位的仍是宋金以来的旧学 这种旧学很大程度上重视的是慈父之学 它与隋唐以来科举以诗赋取士的导向有关 金元之际 东平府吸纳了大量的文人士大夫 并建成规模 他们在学术上基本上依袭的是金元遗风 学风是旧金遗留的诗赋经术之学 他们被称为东平学派 东平学派在当时的影响很大 不过蒙古统治者对于东平学派与理学的倾向性态度似乎是不明朗的 元代初期 蒙古统治者对于理学与东平学派并未有截然的取舍态度 忽必烈厌恶金代儒生们崇尚诗赋的风喜 认为汉人唯物克赋 吟诗将何用言 忽必烈本人对儒是抱有很深的偏见 甚至认为儒生误国 今和南宋的不少移民也认为儒生误国 南宋移民谢方德说