本字幕由TME AI技术生成 明代是早期的西学东渐的发展时期 西学东渐不仅是中国文化史上的一件大事 而且对儒家思想的发展和演变具有至关重要的意义 据统计 明清之际进入中国的耶稣会士可考者约五百人 其中最著名的便是意大利传教士利玛窦 利玛斗早年加入耶稣会 曾接受赴东方传教的培训 对中国儒学有所了解 他把传教与中国儒学相结合 谓之何如 易儒 卜儒和屈辱 尽量将西方基督之学以中国化的形式让中国民众接受 他在万历年间来到中国 在广东端州 韶州先后滞留了十五年 埋头钻研儒家经典 曾一度剃去头发 穿上僧服 后又脱去僧服 换上戎装 后来 他得到了在北京居留与传教的默许 利玛窦在中国生活了二十七年 最后死于北京 并成为第一个受皇帝批准而安葬在中国土地上的外国人 据统计 自利玛窦一五八三年在肇庆招收第一个信徒开始 到一六零三年 受他批使的信徒就达五百人 到一六零八年为两千人 到他逝世的一六一零年 这二十七年间 经他授洗的信徒已达两千五百人 通过其他传教士授洗的全国的信徒更是不计其数 其中包括当时有名的徐光启 李之早 冯应经等人 这些知识分子之所以接受天主教信仰 不可否认具有宗教方面的原因 然而如果从当时社会文化背景来考察 则可看到这种信仰的转变与儒学的自身发展趋势密切相关 利玛窦注意调和天主教与儒学的矛盾 他把中国自古崇拜的天神上帝与圣经中的天主等同 把天主灭去现世物质利益 追求永恒天国 与儒学重义济利 存天理 灭人欲等同 并对中国的祭天 祭祖 祭孔等传统持宽容态度 允许天主教徒家中保留祖宗牌位 这一切都赢得士大夫们的好感 从而风靡追随 利玛窦以及其他早期传教士在向中国人传递西方文明的同时 也对中国固有的文化成就表示尊敬 他们真诚的希望能从与中国正常的文化交流中获益 使欧洲文明在东土获得更大的推介 尤其是利玛窦 作为第一个真正掌握中国语文的传教士 他对中国的古典文明进行过相当深入的钻研 对孔子的哲学表示极为钦佩 他把孔子及四书五经热情的介绍给西方人 明确指出 如果西方人批判的研究孔子那些被载入史册的言行 就不得不承认 孔子可以和任何异教哲学家相媲美 而且还要超过他们中的大多数人 利玛窦对孔子及儒学的尊重 代表了当时欧洲的某种社会文化心态 除了将中国的儒家学说介绍西传 将西方的宗教传入中国之外 利马窦在把西方科学介绍给中国方面也做出了贡献 万历三十五年公元一六零七年 他与徐光启合译了欧几里得的几何原本的前半部 欧几里得是古希腊数学家 他的几何原本是希腊古典时期数学成就的总结性著作 有利马斗口述 徐光启笔录 翻译的几何原本共六卷 涉及三角形 线 圆 圆内外形 比例等 每卷都有定义 公理 作图功法 这是第一部译成中文的西方科学著作 人们普遍认为几何原本的价值超出了几何学本身 它被视为人类历史上真正代表科学理论的教科书 后来 利玛窦又与李智藻合作编译了第一部系统介绍欧洲笔算的著作童文算纸 同文算指 主要根据德国数学家拉克维斯实用算术概论和中国数学家程大卫算法统宗编译而成 系统介绍了欧洲笔算 贡献与影响之巨大 被认为其收效不亚于几何原本 这些著作不仅把欧洲数学介绍到中国来 还为我国近代数学的科学名词规范奠定了基础 几何 点 线 面 平行线 角 三角形 四边形等等都由此使用并确定下来 对我国数学的发展和传播起了重要的作用 此外 徐光启还和意大利传教士熊三拔合议泰西水利 介绍了十七世纪初西方水利学原理和新式提水工具 进士王峥与传教士邓玉涵合作编译了西方机械工程学专著远西奇器图书等等 值得注意的是 早期传教士曾多次回欧洲募集图书 一六一四年 耶稣会士金尼格返回罗马教廷述职时 成功的募集到由教皇保罗武士捐赠的五百多册书 加上他与同伴邓玉涵在欧洲各国收集到的图书 总数达七千多册 这批图书后来通过各种途径进入中国 其中不少被译成中文 向中国人民介绍 宣传西方科技与文化 在早期的西学东渐中发挥了重大影响 早期的西学东间为中国人打开了窥视西方的窗户 开近代中国学习西方先进科学技术的先河