本字幕由TME AI技术生成 第一百八十五集 欧洲中世纪的文学像神曲 十日谈 艺术 绘画 建筑 如意大利罗马的圣彼得大教堂 法国的圣丹尼教堂 巴黎圣母院 兰斯大教堂 德国的科隆大教堂 都有着浓郁的宗教特色 以人为中心还表现在中华民族所崇拜的是祖先 注重的是祭祖 崇拜的是那些为民族发展做出非凡贡献的人 像教育界的孔子 水利界的李冰父子 建筑界的鲁班 医学界的华佗 中国史学之父司马迁 清官包拯 仗义者关羽 文财神比干等 这些人物被中华民族所崇洋和怀念 全国甚至海外许多地方都有祭祀他们的庙宇或祠堂 但他们都是人 而不是神 所以中华文化是以人为中心为主体的文化 是人伦为核心的文化 人和人的关系远比人和神的关系重要 中国的人文精神还有一层含义 那就是重视人的节操与修养 人和禽兽的区别就是人有道德 也叫做道德意识或人格意识 孔子说 杀身已成 人招闻道 惜死可依 孟子说 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 在他们看来 道德与节操比生命重要 在古代 道德与智慧都完善的人叫圣贤 孔子被称为圣人 三千弟子中有七十二个贤人 中华文化对如何能成为圣贤有独到的认识 认为圣人并非天生 只要认真刻苦修养 孟子说 人人皆可免顺 苏轼认为古之立大事者 不唯有超世之才 亦必有坚忍不拔之志 还认为修身离不开社会实践 甚至需要各种苦难和逆境的磨练 还要自我反省 孔子说 见贤思齐 就是说见到贤人就要想如何学习达到他的境界 看到不闲的人 就要反省自己是否有同样的缺点 孔子的学生曾参说 吾日三省吾身 是自我反省的典范 刘少奇同志在论共产党员修养里说 每个共产党员都要学习曾子三省吾身的精神 近几年来 中央又突出三个代表 落实在基层 着力解决民生问题 就是要求每个人从自己做起 严格自律 再配合严格他律 严格按照党章 按照人民的意愿去做 那么我们的党风 政风就会在每个人修养自身的过程中 理想得以实现 社会环境 道德环境就会大大加以改善 中华文化是尚群乐群的文化 崇群就是崇尚集体 尚群是中华民族的价值观 这与西方只顾个人的价值观是完全不同的 上群小到家庭 中到工作单位 居住所在地区 大到国家与民族 这些都是群体 个体是小我 群体才是大我 群就是公 李记说 天下为公 孔子说 君子贵人而贱己 先人而后己 苏辙说 不以私爱害公益 顾炎武说 天下兴亡 匹夫有责 这种先公后私 对集体负责的精神在我国文学作品里表现很多 杜甫在茅屋为秋风所破歌说 安得广厦千万剑 大庇天下寒士俱欢颜 范仲淹在岳阳楼记里说 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 鲁迅在字体小巷里说 我以我血溅轩辕 还有中国历史上的四大美女 其美丽被文人描述成天生丽质 如花似玉 沉鱼落雁 羞花碧月 国色天香 倾国倾城 其实他们的容貌再美 也美不过他们震撼人心的悲壮人生 西施忍辱负重 牺牲和范蠡的真挚爱情 在吴国卧底 与管娃宫备受熬煎 终于里应外合 实现了越王勾践光复祖国的宏图大业 也就是大家熟悉的越王勾践卧薪尝胆十年 生死相聚的故事 还有貂蝉 十六岁的他得知董卓乱政 吕布助纣为虐 国家危机的时候 他忧国忧民 挺身而出 不惜牺牲自己 先是董卓 后嫁吕布 最后使用连环计杀死董卓 为民除害 再就是王昭君 虽然身居深宫 但是有胆有识 一身正气 面对画师毛延寿的敲诈勒索和威吓 毫不示弱 当面把一件件珠宝玉器摔坏 宁愿自己落入冷宫 也不屈服权贵 当边疆安宁所需要时 公元前三三年 他又主动出塞与呼寒单于和亲 从此使边塞无狼烟 使匈奴和北方各族人民过上了安居的日子 为改善和发展和匈奴的友好关系做出了杰出的贡献 昭君出塞成为中华民族发展史上重要的历史事件和里程碑 两千多年来 昭君出塞和亲的故事在华夏大地世代相传 从此以后 在对昭君的事迹和人格魅力以及历代形成的大量文学作品研讨的基础上 形成了以民族团结为精神核心的昭君文化 六十年代 著名历史学家简伯赞写的内蒙仿古文中说 在大青山脚下 只有一个古迹是永远不会废弃的 那就是被称为青种的昭君墓 因为在内蒙古人民心中 王昭君已经不是一个人物 而是一个象征 一个民族友好的象征 昭君墓不再是一个坟墓 而是一个民族友好的纪念塔 据呼和浩特市昭君研究会统计 古往今来写过王昭君事迹比较著名的作者有五百多人 反映昭君诗歌的有七百多首 描写昭君的小说 民间故事有近四十种 记载和评论昭君事迹的历史著作有三百多种