[0.0]本字幕由TMEAI技术生成 [0.52]还有一种源自想象的激情 [3.14]我们会先将其程度大幅降低 [6.3]以至于野蛮人都能产生这种激情 [9.88]然后我们才能谅解他们 [12.24]或将他们视为合情合理或恰当的 [15.94]这种激情便是厌恶与愤怒 [19.5]其有多种表现方式 [22.14]能感受这些激情的人 [24.16]能作为这些激情客观对象的人 [27.22]共同享有对这些激情的同情 [30.65]嗯 [30.85]这两种人有着直接对的利 [33.23]利益 [34.11]对前者的同情 [35.43]也许会让我们怀有希望 [38.07]对后者的同情 [39.43]也许会让我们陷入忧虑 [41.95]我们关关怀这两种人 [44.05]因为他们都我们的同类 [46.41]类们们对这种人已承受痛苦的恨 [49.79]恨因对那种人可能承受痛苦的忧虑冲淡 [53.91]这就是为什么遭到挑衅的一方被自然引发的激情必然高于我们对他的同情 [61.68]除了导致同情的激情比不上原先的激情这种普遍原因外 [67.78]还跟我们对另一方截然相反的同情这种特殊原因相关 [73.96]所以 [74.8]要让愤怒合情合理得到他人的认同 [78.76]务必要让其自然达到的程度在其余所有激情之下 [84.8]人类还有另外一种能力 [87.16]即能强烈感受其余人遭受受的折磨 [91.41]我们同情并喜欢悲剧浪漫故事中的英雄 [96.03]同样的 [96.79]我们也会憎恨其中的恶人 [99.47]我们敬重奥赛罗 [101.270004]同样的 [101.97]我们也会仇视伊阿古 [104.21]奥赛罗遭运悲惨 [106.03]我们为之伤心 [107.770004]同样的 [108.55]伊阿古遭受惩处 [110.45]我们也会心生欢喜 [112.71]尽管对于同类遭受的同磨 [115.17]人类怀有强烈的同情 [117.509995]但是相较于当事人的愤恨 [120.52]旁观者的愤恨程度通常要低一些 [124.4]若当事人并非懦夫 [126.46]或并非因恐惧而选择克制自己 [130.46]那其表现的越隐忍 [132.9]平和仁义 [134.7]旁观者就越仇视折磨他的人 [137.92]大多数情况都是如此 [140.42]人们对残酷折磨的感受会因受害者平和友善的品性变得更为强烈 [148.58]但这些激情被视为人类不可或缺的天性 [153.27]我们轻视那些在屈辱中选择忍耐顺从 [158.05]无意反抗复仇的人 [160.47]这种麻木迟钝让人无法谅解 [163.93]这种行为被称为萎靡不振 [167.17]他会像这种屈辱一样激起人们的愤恨 [170.99]看见一个人甘愿受屈辱 [173.29001]受虐待 [174.43]连不相干的人都会心生愤恨 [177.69]都会期待受害人能表达他死神愤怒 [181.62]不相干的人会高声呼喊 [184.32]让受害人保护自己 [186.3]报复对方 [187.6]若受害人真的因此发怒了 [189.76]他们便会同情他 [191.74]向他发出热烈的欢呼 [193.86]受害人发怒 [195.1]让他们也开始恨他的仇人 [198.02]现在变成了受害人报复仇人 [201.56]这让他们非常高兴 [203.3]甚至由衷感到欣慰 [205.62]好像他们自己就是受害人 [208.36]但前提是受害人的报复不能过度 [212.31]不过 [213.15]这些激情本身有些不讨人喜欢的特质 [217.20999]导致当其展现在某些人身上时 [220.41]会很自然的引发人们的厌恶 [223.41]以下两点也无法改变这种情况 [226.77]第一点是大家承认这些激情可能会让自己遭受屈辱伤害 [233.07]第二点是这些激情对大众发挥着比较重要的作用 [238.05]一如维护公平 [240.34]实现平等 [241.62]这点之后会解释 [243.76]我们已经感受到了受害人的受害程度 [247.4]若他表达愤恨的程度 [249.36]在这种程度之上 [251.2]我们便会认为他是在欺辱对方乃至所有人 [255.72]我们因为尊重其余人而控制自己不要屈服于惹人厌恶的暴躁情绪 [262.82]这些给人带来快乐的激情发挥的间接作用就是如此 [268.38]而其发挥的直接作用便是对仇人的报复 [272.79]然而站在人类想象的角度来看 [276.27]间接作用并非导致各类客观对象给人带来快乐或是不快乐的原因 [283.29]带来结果的是直接作用 [286.35]相较于宫殿 [288.01]监狱对大众来说更具实用价值 [291.73]相较于宫殿建造者 [293.95]监狱建造者往往有更正确的爱国精神从旁指引 [299.25]可见 [300.42]狱的直接作用是把那些可怜人囚禁起来 [304.34]这不会给人带来快乐 [306.6]此外 [307.44]想象要么没有付出精力探究间接作用 [311.7]要么就是不被间接作用影响 [314.58]因为双方距离太过遥远 [317.66]所以无论何时 [319.36]监狱这种客观对象都不会让人快乐 [323.0]越能达到期望目标的监狱越是这样 [326.8]反过来 [327.94]间接作用多半对大众没有好处的宫殿 [331.89]却总能给人带来快乐 [334.21]宫殿的间接作用也许是倡导奢华之风和堕落的生活方式 [339.91]但直接作用却是把舒适 [342.45]喜悦 [343.09]华美带给生活在宫殿中的人 [346.25]让这些人得到快乐和数不清的美妙思想 [350.81]想象力基本不会深究宫殿对未来的影响 [355.13]因为想象力往往建立在这些直接作用的基础上 [359.69]人类的客厅 [360.96]餐厅中经常出现一些让人快乐的装饰 [365.26]如用泥土 [366.62]油漆做成的乐器 [368.62]农具模型等 [370.14]但若用外科手术器材作为装饰 [373.6]如解剖刀 [374.86]截枝刀 [375.86]切骨锯 [376.76]钻孔器等 [378.16]也许就会显得很荒谬 [380.42]让人难以置信 [382.12]然而相较于农具 [384.28]外科手术器材往往擦拭的更洁净 [388.24]更能达到期望目标 [390.57]其间接作用是让病人恢复健康 [394.11]这同样会给人带来快乐 [396.65]但人们却不愿意看到他们 [398.83002]因为其直接作用是痛苦与折磨 [402.57]武器的直接作用好像也是痛苦与折磨 [406.62]但承受痛苦与折磨的是我们的对手 [410.66998]我们对此毫无同情 [412.73]因此 [413.35]武器能给人带来快乐 [415.89]因为我们直接在武器跟勇气 [418.85]胜利 [419.45]荣耀一些让人快乐的思想之间建立了关联 [424.12]所以我们把武器视为最好的服饰 [427.9]把武器模型视为最华美的室内装饰 [432.02]与之相同的还有人的品格 [434.72]古代哲学派别斯多葛学派主张有为全知全能 [440.18]有善良的神统治整个世界 [443.34]任何独立事物都应被当做为维护总体秩序与幸福所做的安排 [450.49]缺一不可 [451.87]所以在这种安排中 [454.19]人类的智慧 [455.33002]美德是不可或缺的组成部分 [458.52]人类的愚蠢 [459.77]罪过也是一样 [461.41]后者也能推动了不起的自然体系变得更发达 [466.53]更完善 [467.73]而这需要凭借那种能从罪恶中得出良善的永久性技巧 [474.65]但人们对罪恶的本能厌憎不会因支持上述推论受到影响 [480.64]罪恶的直接作用给人们带来了巨大的伤害 [484.78]至于罪恶的间接作用 [486.98]人们却无力借助想象力进行探究 [490.68]因为双方有着太过遥远的距离