[0.0]本字幕由TMEAI技术生成 [0.03]对有力的众多性 [1.52]通过一个共同的营养过程联系起来 [4.42]我们将它称作生命 [6.46]一切所谓的感觉 [8.28]观念 [9.18]思维及一对一切其他力的抗拒 [14.0]二 [14.66]依照节奏和形态对这些力进行调整 [18.62]三 [19.28]依照同化和排泄的标准来进行评价 [22.82]这都属于让生命成为可能的营养过程 [26.82]在思维的形成过程中 [28.94]一定会到达这样一个点 [31.13]在那里有这样一种认识 [33.15]被人们称作为事物特性的东西 [36.21]就是感觉着的实体的感觉 [38.95]这种认识会进入意识 [41.39]这样一来 [42.51]特性就不是物体的从属物了 [45.37]而余下的就是自在物了 [48.19]对自在物和为我们织物进行区分的基础 [52.13]乃是这种能够给予事物以能量的陈旧的天真的知觉 [57.45]但是分析的结果却显示 [59.11]力也是附带加进去的 [62.4]同样 [63.24]实体也是硬塞进去的 [66.02]事物会对某个主体刺激是吗 [69.64]实体观的源头在于语言 [72.020004]不在于我们之外的存在物 [74.22]存在物根本不值一帛 [76.979996]存在物被认为是感觉 [79.54]是一切无感觉之物都不会以其为基础的感觉 [83.479996]在运动中 [84.72]任何现成的感觉内容都是不存在的 [87.82]从内容上说 [89.3]存在物不可能是运动 [91.93]换言之 [92.490005]就是不可能是存在的形式 [96.05]备注 [96.990005]可以尝试对现象解释的办法 [99.55]第一用想象 [101.35]在现象的影像目的之前的方法 [104.47]第二 [105.33]用想象在现象的影像之后的方法 [108.85]数学物理解释法 [110.729996]二者不应混淆 [112.71]也就是说 [113.95]那种需要以感觉和思维对世界约束的物理学解释 [118.41]不能再生发或者产生感觉和思维 [122.3]悟宁说 [123.4]物理学应该一贯没有感觉 [125.76]没有目的的来感觉世界 [128.0]知道感觉最高等的人 [130.26]穆的说的解释只是目的的历史 [133.36]绝非物理的 [134.9]科学仅仅只是问 [136.5]驱使我们去意愿的是什么 [138.84]吴宁说 [139.9]他否认被意愿 [141.48]并认为某物的发生有一些不一样 [144.76]简单的说来 [146.0]对意志和目的的信仰不过是幻想 [149.4]他不追问行为的动机 [151.55]好像在意识中 [152.89]动机是在行为之前似的 [155.35]因为科学首先将行为分成机械论的现象群 [159.85]并对这种机械运动的前史进行追溯 [163.61]但不是在感觉和思维中 [165.83]因此 [166.85]科学绝对不需要解释 [169.20999]因为感觉是科学的材料 [171.79001]它理应被解释 [173.49]科学的任务就是解释世界 [176.53]而不是把感觉当成原因 [179.15]因此 [179.61]这意味着把感觉当成了原因 [182.8]然而却一直为解决科学的任务 [185.92]也就是说 [187.1]要么是没有意志 [188.82]科学的假说 [190.16]要么是自由的意志 [192.08]二者必居其一 [193.82]后者代表了统治感 [195.8]即便科学的假说的证明是对的 [198.42]这种感觉我们也不能摆脱 [201.18]对因果的普遍信仰的前提为 [203.7]自由意志是任何结果的原因 [206.56]正因为如此 [207.92]我们才会感觉有因果关系 [210.83]还包含了这样一种感觉 [212.93]其任何原因都不是结果 [215.20999]而只有意志是原因的时候才是原因 [219.20999]总是如此 [220.39]我们的意志行动不是必然的 [222.79001]它是包含在意志的概念中 [225.23]在原因之后的结果是必然的 [227.70999]我们这样感觉 [229.15]认为我们的意愿在任何情况下都是必然 [232.67]这也是假说 [234.07]长期以来 [235.27]我们都是把某种行为 [237.20999]性格 [238.03]生命的价值放在目的和意图之中 [241.54]换言之 [242.48]就是为了目的本身而表现行动和生活的 [246.52]因为兴趣的这种原始的特质 [249.54]最终还是要发生危险的转折 [252.22]即倘若现象的无目的和无意图性更多的一再进入意识的话 [258.74]这么一来 [259.96]似乎是在暗藏着一种普遍的贬值 [263.32]一切都没有意义这句伤感的名言的意思也就是说 [268.14]一切意义都包含在意途之中 [271.41]倘若没有意图 [272.95]也就没有了意义 [274.43]依照这种观点来说 [276.31]人们就不得不把生命的价值放在后生命中 [280.07]要不就放在观念 [282.19]或人类 [283.19]或民族或超越人之外的不断前进的发展过程中 [288.27]但如果这样 [289.69]人们也就进入到目的的无限发展过程中了 [293.47]因为人们最终需要为自己在世界发展过程中谋取一席之地 [299.03]这也许是稳乱的鬼神说的影响所造成的 [302.82]其认为这就是走向虚无的过程 [306.2]与此相反 [307.54]目的需要一种更严厉的批判 [310.6]因为人们应当认识到 [312.62]目的是绝对不会引起行为的 [315.6]因为目的是用作解释的手段 [318.8]在对此进行阐述的时候 [321.06]现象的某些点会被强调和挑选 [324.26]以牺牲他人和绝大多数人为代价 [327.8]每当干某件事带着一个目的的时候 [330.79]就会发现某种本质不同的东西和另外的现象 [335.21]因为联系到带有目的的行动来看 [338.07]情形是和太阳辐射酷热的所谓合乎目的性一样 [342.91]白白浪费了绝大部分热量 [345.19]只有微乎其微的一点热量是有目的有意义的 [349.51]一种带有其手段的目的 [351.63]这是一种非常模糊的描述 [353.85]虽然可以将其作为规定和意志来发布命令 [357.35]但它是一种由驯服的工具所组成的体系 [360.42]以为前提条件的他设定纯粹坚实的伟大之物来取代那个非常模糊的东西 [367.26]希望我们设想了一个设定目的和手段的更明智但也是更狭隘的智慧 [372.98]即便有能力赋予我们唯一知道的目的 [375.64]去起行为的起因的作用 [377.98]而这种权利 [379.14]原来我们是没有的 [380.78]即为了一个问题的解决 [382.74]而把问题放进了对我们来说无法观察的世界 [386.44]最后目的为什么不可能是伴随现象呢 [390.62]也就是在引起合乎目的行为时 [393.08002]在变化序列中起作用的力呢 [395.68]因为之前进入意识的引例 [398.04]我们见到现实现象的苍白图景 [400.88]就是现象本身的象征 [403.0]而非现象的原因 [404.88]但是这么一来 [406.32]我们批判了的也就是意识本身了 [409.9]因为将意识中作为意志力出现的东西看成了原因 [414.72]这不是一种空想吗 [416.72]一切意识现象 [418.2]都只不过是终结现象及链条的最后环节吗 [422.75]但好像决定他们的 [424.85]是意识平面内部的先后次序 [427.57]这倒可能是一幻想