[0.0]本字幕由TMEAI技术生成 [0.03]对有四书五经 [1.47]到现在还是我们口头上一句俗语 [4.49]五经是易 [5.77]书诗礼春秋 [8.27]四书按照普通的顺序是大学 [11.23]中庸论语孟子 [13.57]前二者又简称学庸 [16.15]后二者又简称论孟 [18.55]有了简称 [19.59]可见这些书是用的很熟的 [22.09]本来呢 [23.01]从前私塾里学生入学是从四书读起的 [27.47]这是那些时代的小学教科书 [29.53]而而且是统一的标准的小学教科书 [33.16]因为没有不用的 [34.7]那时先生不讲解 [36.44]只让学生背诵 [37.96]不但得背正文 [39.44]而且得背朱熹的小注 [41.66]只要囫囵吞枣的念 [43.3]囫囵吞枣的背 [44.78]不懂不要紧 [45.98]将来用得着 [47.12]自然会懂的 [48.4]怎么说将来用得着 [50.16]那些时候行科举制度 [52.26]科举是一种竞争的考试制度 [54.94]考试的主要科目是八股文 [57.5]题目都出在四书里 [59.46]而且是朱朱著的四书里 [61.65]科举分几级 [63.21]考中的得着种种出身或资格 [66.07]凭着这种资格 [67.29]可以建功立业 [68.63]也可以升官发财 [70.45]做好做歹都得先弄个资格到手 [73.83]科举几乎是当时读书人唯一的出路 [77.25]每个学生都先读四书 [79.41]而从元的是朱注 [81.13]便是这个缘故 [82.53]将朱注四书定为科举用书 [85.43]是从元仁宗皇庆二年西元一三一三起的 [89.65]规定这四种书 [91.36]自然因为这些书本身重要 [93.759995]有人人必读的价值 [95.92]规定朱著 [97.2]也因为朱著发明书意比旧著好些且用些 [101.56]这四种书原来并不在一起 [104.04]但孟都在礼记里 [106.520004]学孟是单行的 [108.619995]这些书原来只算是朱子书 [111.34]朱子原来也只称为四子 [113.72]但礼记 [114.86]论孟在汉代都立过博士 [117.7]已经都升到经里去了 [119.759995]后来唐代的九经里虽然只有礼记 [123.13]宋代的十三经却又将论梦收了进去 [127.09]中庸很早就被人单独注意 [130.17]汉代已有关于中庸的著作 [132.85]六朝时也有 [134.41]可惜都不传了 [135.97]关于大学的著作 [137.79001]却直到司马光的大学通译才开始 [141.29001]这部书也不传了 [142.97]这些著作并不曾教学庸普及教学庸和论孟同样普集的是朱子的著四书也是他编在一起的 [154.44]四书的名字也因他而有 [156.8]但最初用力提倡这几种书的是程浩 [160.0]程夷兄弟 [161.24]他们说 [162.14]大学是孔门的遗书 [164.66]是初学者入德的门禁 [166.86]只有从这部书里 [168.3]还可以知道古人做学问的程序 [171.24]从论孟这里虽也可看出一些 [174.1]但不如这部书的分明 [175.86]一小学者必须从这部书入手 [178.9]才不会走错了路 [180.61]这里没提到中庸 [182.57]可是他们是很推尊中庸的 [185.15]他们在另一处说 [186.75]不偏叫做中 [188.19]不易叫做庸 [189.69]忠是天下的正道 [191.53]庸是天下的定理 [193.53]中庸是孔门传授心法的书 [196.87]是子思记下来传给孟子的 [199.39]书中所述的人生哲理 [201.49]意味深长 [202.83]会读书的细加玩赏 [204.89]自然能心领神物 [206.57]终身受用不尽 [208.31]这四种书到了诸子手里 [210.38]才打成一片 [211.56]他接受二程的见解 [213.3]加以系统的说明 [215.16]四种书便贯串起来了 [217.28]他说 [218.14]古来有小学 [219.24]大学 [220.12]小学里教洒扫进退的规矩 [222.8]合理乐社育书 [225.56]蜀所谓六艺的 [227.52]大学里教穷理正心 [229.95999]修己治人的道理 [232.06]所教的都切于民生日用 [234.52]都是实学 [235.82]大学这部书便是古来大学里教学生的方法 [240.43]规魔 [240.87]大节木详 [242.43]而所谓格物 [243.73]致知诚意正心 [245.89]修身齐家治国 [248.09]平天下 [248.95]是循序渐进的 [250.63]程子说是初学者入德的门径 [253.29]就是为此 [254.39]这部书里的道理并不是为一时一世说的 [258.09]是为天下后世说的 [260.19]这是垂世立教的大典 [262.53]所以程子举为初学者的第一部书 [265.75]论孟虽然也切实 [268.43]却是应基皆物的威言 [270.94]问的不是一个人 [272.44]记的也不是一个人潜深 [274.98]先后次序既不分明 [277.3]抑扬可否用意也不一样 [280.18]初学者领会较难 [282.02]所以程子放在第二部 [284.2]至于中庸 [285.68]是孔门的心法 [287.48]初学者领会更难 [289.4]承子所以另论