本字幕由TME AI技术生成 尽管雍正朝文字狱颇遭后人谴责 而为政的严猛也让人觉得他完全放弃了乃复康熙的开明和宽仁 但雍正本人对文化的态度和宗教信仰 却让人感到他也是一个有着世俗喜好的普通人 根据文献记载 雍正对孔子的尊崇简直可以说是超越了以往任何一位君主 这让人看到了文字大谕背后雍正冷酷形象的另一面 既让读书人惊讶 也让读书人高兴 在雍正元年三月公元一七二三年 雍正就下令追封孔子先世为王 把孔子五世先人由前代封的公爵晋封为王爵 到学宫去也不用制度规定的姓字 而是用义 雍正说这是为了表示崇敬 同年 山东曲阜的孔庙发生了火灾 大成殿与两廊都被烧掉 雍正很快就命工部派员前去修复 以后不断提升孔子的地位 让人们像对待君王一样的敬奉这位圣贤 连孔子的明讳居然也要敬毕 雍正五年公元一七二七年 又规定每年的八月二十七日为孔子圣诞 圣诞典礼的规格与先皇康熙爷相同 而且禁止杀生一天 以示净宿 雍正对孔子及其思想有着极高的评价 因为孔子的思想里面主要内容就有教人各守本分 三纲五常 君臣父子等思想教化 极利于帝国政治秩序的稳定 他说 至圣先师孔子 以仁义道德启迪万世之人心 而三纲以正 五伦以明 后之祭天育语 兼军师之任者 有所责孝 以复政立教 且极乎唐于三代之龙 大以哉 圣人之道 其唯弗于群里也甚普 而唯异于帝王也甚宏 以乎尊诚之典 与天地共悠久 也 这种对儒家文化宗师孔子的崇敬 最直接的体现应该说是在日常教育和科举方面 以往科举中的乡试 会试各需要考三场 头场试题从四书五经里出题 四书的题目由皇帝确定 二常考策论 判文 表文等应用文 三常考经史实务 一般认为投场是最重要的 雍正开科取士最重投场 要求投场作文需雅正清真 也就是文章要优美 分量适中 思想纯正 讲解真切 能符合儒家圣贤的原意 雍正还十分相信祥瑞之说 认为人间的降灾与天上的奖惩是相应的 比方说雍正三年二月初二公元一七二五年出现的五星连珠及金木水 火 土五星同在太阳一侧四十五度角的范围 这样的情况几百年才出现一次 清代人认为这是极好的祥瑞 雍正下令史官予以详细记录 还宣告天下举行庆贺 民间出现的水旱灾害 作为天子的雍正认为这是由他的过失造成的 常常要内省 反省自己为政的过失 雍正三年三月底 田文静从河南上奏来说开封等地出现了旱情 雍正在四月初一举行祈祷 结果初三日河南就下起雨来了 这使雍正更加坚信天人感应之理 至危而实至险 凡人果实尽成净 自能上隔天心 人君受天眷命 日渐在兹 岂敢通为游节 朕自临浴以来 敬天之心 夙业警惕 凡水旱灾侵 皆上天谴责 朕攻特事警戒 内省行事之过眼 详查政治之确失误期迎免以回天意 雍正曾经说过 他自少年起就十分喜欢佛教典籍 还经常与和尚们交往 一起讨论佛法 在康熙末年的帝位争夺战中 他还编过一本阅心集 收录了一些表达佛家出世思想的文章 其中卷四有一篇无名氏的省世歌 十分有趣 南来北往走西东 看得浮生总是空 天也空 地也空 人生杳杳在其中 日也空 月也空 来来往往有何功 田也空 地也空 换了多少主人翁 金也空 银也空 死后何曾在手中 妻也空 子也空 黄泉路上不相逢 这道很像红楼梦中的好了歌 两者似乎有异曲同工之意 雍正曾自号破陈居士 又称元明居士 自认为是一个在家修行的居士 雍正十一年公元一七三三年 还在宫中举行盛大的法事 邀请全国有德望的僧人们来参加 他亲自说法 招收门徒十四人 主要有爱乐居士庄亲王允禄 自得居士果亲王允礼 长春居士保亲王洪丽 坦然居士厄尔泰 城淮居士张廷玉等 门徒们以此为荣 如张廷玉将他自己的年谱以雍正赐号为名 称城怀原主人自定年谱 除此之外 他还喜欢道家的养生术 北京的白云观 据说长春真人丘处机曾在这里修行 雍正经常去观中与道士们交谈 对于道家的修炼功夫情有独钟 雍正十分欣赏紫阳真人 自己还学着写了许多称颂道家思想和法术的诗 读来很有兴味 有一首烧丹诗 很能体现雍正的止趣 松柏绕耀物 松柏绕云潭 炉蕴阴阳火 攻坚内外丹 光芒冲斗药 灵异卫龙盘 自觉仙胎熟 天福降子鸾 雍正七年冬天公元一七二九年 雍正生病了 不料到四年一直不见好 雍正八年五月 雍正向臣下说 朕自去年冬即稍觉为和疏忽 未曾调制 自今年二月二以来 今日时发寒热 往来饮食不似平时 夜间不能孰寝 使此者两月有余矣 即五月初四日 怡亲王事出 朕亲临其丧 发抒哀痛之情 次日留心视察 觉体中从前不适之状 一一解退 今日见策如常矣 他后来又说 这次肠病的症状基本上都是寒热不定 饮食失调 睡眠不佳 御医的建议都是静养 不可过劳 其间还长过小疙瘩 主要在下颌部位 到夏秋时节 他给最心腹的鄂尔泰 李卫 田文静等人下过密旨 要他们推荐一些良医给他 可留心访问 有内外科好医生与深达修养性命之人 或道士 或讲道之儒 是俗家 当御园访得时 必委屈开导 令其乐从方好 不可破之以事后赠以安其家 一面奏文 一面濯人优待 送至京城 朕有用处 如果在别的地方能找到这样的人 都要及时告诉他 这些人 雍正说都有用处 雍正这么着急的寻找特殊的医生 说明病情的确已经很严重了 作为雍正的忠臣 李卫看到主子的密旨 十分上心 第二年就找到一个河南道士贾士方 向雍正推荐 贾士方曾在北京待过 这次到京城为皇上治病 当然很卖力 不但使进道家念经诵咒的功夫 还使用按摩术为雍正调制 说也奇怪 在贾士方的初期治疗下 雍正居然觉得很有效果 身体好了起来 但是雍正后来认为贾士方可以掌控他的健康问题 令他十分不快 雍正九年十月公元一七三一年 有大臣就上奏说 左道贾士方性生背逆 束袭妖 挟假脱织衣之名 显露不轨之计 请照大逆律凌迟处死 其亲属男十六以上接斩 十五以下变母女妻妾等给付功臣之家为奴 因为拥有妖术 贾士方就此掉了脑袋 这次大病对雍正的健康颇有影响 不过具体什么病 他自己也没有明说 别人也不敢妄议 他就休养了几个月 又想着朝政 心中总是不安 有人劝他静养调舍 注意养心 雍正很不高兴 他不想留给大臣们一个经历不济的帝王印象 雍正十三年八月 公元一七三五年 这位勤冕的帝王终于倒下了 在他生命的最后一段时间里 只要身体状况稍有好转 依旧如往昔般繁忙处理着军国大事 雍正从八月二十一日生病 到二十三日驾崩 时间实在太短 应该属于暴死一类 朝廷正统文献中有无明确死因的记录 所以民间野史纷纷传言 说是被雍正罗织的吕刘良冤狱中吕氏的孙女四娘出逃之后 为替祖父 父亲报仇 入宫刺杀了雍正 也有传说 雍正对道家的丹药十分感兴趣 其死因是吃丹药中毒而亡 因为雍正死的第三天 新皇乾隆就下令将宫中的道士张太虚赶了出去 正史中记载的因病而亡 也由于病因不明 令人生疑