本字幕由TME AI技术生成 第八百一十九集 莫问闻言笑了笑 抬手扶持王羲之 王羲之之所以对他如此敬佩呀 是因为他敢于承认外邦宗教也是有山灵的 而不是像其他道人那样 心存愚忠 极力否认和诽谤佛教 有便是有 无便是无 功即是功 过即是过 身为道教高公 上清准徒 如果看待问题做不到公平公允 那将会对道家产生极坏的影响 王羲之只身抬手 二人继续前行 老五和王羲之的随从跟在二人身后 莫问和王羲之的谈话他们听不懂 哎呀 不想听 此时啊 他们谈论的是怎么给马蹄上铁掌 既然那佛与菩萨 那外邦神灵为何能奴我汉人 子明 莫问闻言笑了笑 王羲之的一个奴字 表明了他对佛教的态度了 他认为佛教的传入带有明显的入侵意味 王羲之的这一想法呀 和他修道早期的想法有些类似 这一次 莫问没有直接回答王羲之的问题 而是出言说道 先生想必通晓练气之法 道门中人练气之时 或环抱阴阳 或手捏指诀 此举有何用处 借气天地 感应阴阳 莫问闻言点了点头 先生所言甚是 正是感应 那外邦百姓与华夏百姓虽然样貌不同 血脉有异 却同样生有本命元神和三魂七魄 其感应外邦神灵之法 汉人亦可仿照 世人的选择 上天不会干预 凡人要选择外邦宗教 且心甘情愿按照外邦修行法门与外邦神灵进行感应 那就随他们去了 我汉人若是信奉外邦宗教 最终归往何处 我不曾去过佛教所说的西天 不知究竟有无西天 也不曾去过佛教所说的地狱 亦不知道究竟有无地狱 中土信佛之人最终归往何处 只有他们自己知晓 但佛教提倡出家修行 此举会导致汉人血脉难言 最终进归虚无 此等灭族之祸 当防患于未然 早止早退 莫问闻言摆了摆手 为时已晚 佛教寄希望于来世 视肉身为皮囊 其教义有利于朝廷统治百姓 故此被朝廷和君王所洗 当然 我们道门中人若是齐心合力 一通杀轰碾打 也能将其撵走 但此举会引起百姓对他们的同情 认为道门中人嚣张跋扈 民心若是 谈何光大华夏道统 眼下唯一的办法就是与之约定各自同熟 信佛者多为劳苦大众 佛法能否超度他们 暂且放在一旁 至少可以让他们心存希望 这希望是真是假也不重要 有希望便不会感觉日子太苦 信道者需要明馈阴阳 自古便有无才不养道之说 需要衣食无忧之人 方才能够静下心来练气修行 故此道家信徒多半身居高位 唯士大夫一流 世上不是每个人都能静得下心 道家也从不试图唤醒所有人 唤醒能唤醒的聪慧之人就够了 先生眼下是三品右将军 当为一州长官 至少管辖五万百姓 先生一人清醒足矣 那五万百姓还是不要清醒了 倘若他们人人清醒 你若公平待之还好 你若稍有不公 他们就会察觉抗逆 还是让他们信佛吧 好管一些 王羲之闻言是哈哈大笑 莫问说的的确是智力 却不曾故作高深 言谈随意 毫不造作 莫问迈步之时 楚言说 先生放心 上清祖师已然神授几位上清准徒 代为处理外邦教派事宜 眼下此事由贫道接手 佛教教义以及小乘教法大有瑕疵 若是他们能够改之 便留他们在中途安民 若是他们依然遵循小乘佛法 不守客道 那就只能举国灭之 真人行事 既有阴之退长 亦有阳之刚嘛 以德服人显宽容 杀伐果断 真痛快呀 先生过誉了 先生莫宝婉约挺秀 流畅自然 足见先生对阴阳之道亦有参悟 二人是边走边说 道德傍晚时分 来到了上清观 由于王羲之是道家信众 故此莫问先请他往上清大殿为祖师上香 随后请至西院丹房喝茶说话 先前二人的交谈 主要针对生死 之所以说到佛教啊 是因为牵扯到凡人的归宿 随后交谈的是养生 先说炼气 吸收天地灵气是炼气的高等阶段 初期呀 是利用调整和静坐呼吸 达到无我的状态 很多经文记载的词汇都很隐晦 实则呢 无我状态就是一种平和安静的状态 在这种状态之下 人可以接近天地的原始状态 以此平衡自己体内的阴阳之气 在炼气之外 还有养生术 就是如何通过食物养生 养生术啊 建立在道家阴阳五行的基础上 根据食物不同的五行属性 不同的时节 五脏运行强衰的时辰 配比各种食物 其步骤极为繁琐 即便是精通五行的老大夫也很难配准 故此 莫问化繁为简 向王羲之传授了极为简单的养生之术 那就是啊 少吃 进食的本质是吸收五谷牲畜所含的灵气 以此维持人体的消耗 但是不管是荤食还是素食 都含有一定数量的浊气 倘若吃的太多 体内带的浊气就多 浊气多则百病生 晚饭是丫鬟送入房中的 二人简单吃完 秉烛夜谈 此番已经没有了既定的话题 王羲之再度说起了道教和佛教的冲突 谈话的同时 莫问也在规整思绪 他日如果能够找到孔雀王 就要进行具体的细分 此时将诸多事宜想好 他日就可以有的放矢 不会被人发难问道了