本字幕由TME AI技术生成 曾一阿汗经卷第三抚琴三藏弹摩难提意弟子品第四 闻 如是一时 佛在舍为国 其数即孤独远 二时世尊道诸比丘 我声文中第一比丘 宽仁薄识 善能劝话 将仰圣众 不失威仪 所谓阿惹居邻比丘士 出授法位 斯为四帝 亦是阿惹居邻比丘 善能劝导 服度人民 所谓忧托矣比丘世 速称神通 终不有悔 所谓摩诃南比丘世 横飞虚空 足不倒地 所谓善肘比丘世 乘须教化 亦无容济 所谓婆婆必丘世 居乐天上 不处人中 所谓牛际必丘市 横观恶露 不尽之享 所谓善胜必丘世 江户盛众 四世供养 所谓幽留皮家舍必丘实 心意既然降伏诛节 所谓江家舍必丘世 关于诸法 都无所着 所谓项家舍必丘实 居临陀仪南 善肘婆地五牛季及善圣加舍三兄弟 我生文中第一比丘 危容端正 行不详叙 所谓马施比丘氏 智慧无穷 绝了诸疑 所谓舍利弗比丘氏 神足轻举 飞到十方 所谓大木前帘比丘氏 勇猛精勤 堪任苦行 所谓二十耳翼比丘 实十二头陀 难得之行 所谓大家舍比丘实天眼第一 见十方欲 所谓阿那律比丘士 坐禅入定 心不错乱 所谓离约比丘士 能广劝率 失立斋奖 所谓陀罗婆摩罗比丘士 安造房室 语召提僧 所谓小陀罗婆摩罗比丘士 贵豪种族 出家学道 所谓罗刹婆罗比丘士 善分别议 敷衍道教 所谓大家瞻言比丘士 马施 舍利弗 拘律耳迦舍阿那律离曰摩罗乍瞻言 我声文中第一比丘 堪任受仇 不违禁法 所谓君头婆汉比丘士 降服外道 履行政法 所谓鞭头颅比丘实沾湿疾病 供给医药 所谓趁比丘市 四是供养衣批饮食 亦是趁比丘能造祭宋叹如来得 所谓彭其舍比丘世 言论辩了而无一致 亦是彭其舍比丘得思辩才 处难答对 所谓摩诃居赤裸比丘实清静贤居 不乐人终 所谓监劳比丘世 起时耐辱 不避寒暑 所谓难题比丘世 独处静坐 专一念道 所谓金披骡比丘实宜坐一石 不宜于处 所谓失罗彼丘室 手持三衣 不离时兮 所谓拂靡彼丘室 君头鞭头颅衬蓬居 吃骡兼牢及难题金皮施罗迷我声文中第一比丘 树下坐禅 亦不宜转 所谓胡疑离曰比丘士 苦身露坐 不避风雨 所谓婆娑比丘室 独乐空闲 专一思维 所谓驼宿比丘室着舞那衣 不着绒饰 所谓霓婆比丘室 长乐冢间 不处人中 所谓优多罗比丘世 横坐草入 日伏渡人 所谓卢西宁比丘世 不与人语 世地而行 所谓幽黔摩尼疆比丘世 坐起刑步 常入三昧 所谓山体比丘世 好友远国 教授人民 所谓檀摩流之比丘世 喜极盛众 论说法味 所谓且取比丘实 胡夷婆娑 离陀苏婆 优多卢西 优伽摩悉 檀摩流渠 我声文中第一比丘 寿命极长 终不终腰 所谓婆居罗比丘室 长乐闲居 不处众中 亦是婆居罗比丘 能广说法 分别义理 所谓满院子比丘室 奉持戒律 无所触犯 所谓幽波离彼丘世 得信解脱 亦无犹豫 所谓婆家利彼丘世 大体端正 语世疏易 所谓难陀比丘世 诸根寂静 心不变意 意是难妥比丘 辩才促起 解人一致 所谓婆陀比丘世能广说义 礼部有为 所谓思靡比丘实喜濯好衣 行本清净 所谓天须菩提比丘 实长浩教授诸厚学者 南陀迦比丘实善会境界 比丘尼僧 所谓须魔那比丘是婆居满钵璃婆迦利 南陀陀尼须菩提 南陀须摩那 我声文中第一比丘 功德盛满 所事无短 所谓施婆罗比丘实具足众行道品之法 所谓幽钵仙迦兰陀子比丘士 所说何月 不伤人义 所谓婆陀仙比丘士 修行安波 思维恶路 所谓摩诃迦严那比丘士寂我无常 心无有想 所谓忧投盘比丘实能杂种论 畅悦心时 所谓居摩罗迦舍比丘实着必恶衣 无所羞耻 所谓面亡比丘世 不悔境界 诵读不屑 所谓罗云比丘世以神族力 能自隐逸 所谓盘特比丘世 能化形体 作若干遍 所谓周历盘特比丘世 诗婆幽波仙婆陀迦 言纳幽投迦舍王罗云二盘特我声文中第一比丘 豪族富贵 天性柔和 所谓世王比丘世起时无厌足 教化无穷 所谓菩提波罗比丘世 气力强盛 无所谓难 亦是菩提波罗比丘实音响清澈 生至梵天 所谓罗婆那婆提比丘实身体相结 动于四方 秧家舍比丘实我声文中第一比丘 知时名物 所至无疑 所益不忘 多闻广远 堪任奉上 所谓阿难比丘士 庄严服侍 行步顾影 所谓加持吏比丘实诸王近待 群臣所踪 所谓月光比秋实天人所奉 横昭侍省 所谓书体比丘 实以舍人形向天之貌 亦是书题比丘 诸天师岛 指授正法 所谓天比丘世 自亦宿命 无数节士 所谓果依比丘世 世王婆提波罗婆秧迦蛇阿南迦月光书提天婆西我生文中第一比丘 体性立根 智慧深远 所谓央觉魔比丘世 能降伏魔外道邪业 所谓僧伽魔比丘世 入水三昧 不以为难 所谓智多设立伏比丘实广有所食 人所敬念 亦事至多 舍利夫比丘 入火三昧 普照十方 所谓善来比丘 实能降伏龙 侍奉三尊 所谓那罗陀比丘实降符鬼神 改恶修善 所谓诡陀比丘世 降钱踏河 琴行善行 所谓毗卢遮比丘世 恒乐空定 分利空意 所谓须菩提比丘世 志在空寂 微妙得业 亦是须菩提比丘 行无想定 除去诸念 所谓其力磨难比丘 是汝无愿定 亦不起乱 所谓厌圣必丘世 殃觉僧迦摩智多扇那罗月叉弗虏遮扇叶魔难宴我声 文中第一比丘 入慈三昧 心无讳怒 所谓范魔搭比丘实入卑三昧 成就本业 所谓虚身比丘实得善行德 无若干想 所谓婆弥陀比丘实常守护心 亦不舍离 所谓乐伯嘉比丘 实行宴圣三昧 终不解脱 所谓痰靡比丘 实言语粗犷 不必尊贵 所谓比利陀婆遮比丘世 入金光三昧 亦是比利陀婆遮比丘 入金刚三昧 不可举坏 所谓无畏比丘世 所说觉了 不怀怯弱 所谓须弥多比丘世 恒乐静寂 亦不处乱 所谓陀摩比丘世 亦不可胜 终不可伏 所谓须罗陀比丘世 泛达须身 魔婆弥月弹弥比利陀无畏须弥陀 须罗我生 文中第一比丘 小鸟星宿 欲之吉凶 所谓那切波罗比丘实恒喜三昧 禅月为实 所谓婆思乍比丘实常以喜为实 所谓虚夜奢比丘实横行忍辱 对峙不起 所谓满院盛名比丘世 修习日光三昧 所谓弥兮比丘世 明算术法 无有差错 所谓泥曲流比丘实分别等质 恒不忘师 所谓鹿头比丘市 得雷电三昧 不怀恐怖 所谓地比丘市 官僚身本 所谓投纳比丘市最后取证 得漏尽通 所谓须拔比丘 是那茄乍舍纳弥稀泥居流 鹿头地头纳须拔罪在后 此百贤盛 悉应广衍比丘尼品第五 我生文中第一比丘尼 久出家学 国王所敬 所谓大爱道曲痰迷比丘尼氏智慧聪明 所谓趁魔比丘尼氏神族第一 感制诸神 所谓幽波花色比丘尼 世行头陀法 十一陷艾 所谓基离舍曲檀米比丘尼 是天眼第一 所照无碍 所谓舍居利比丘尼世坐禅入定 亦不分散 所谓舍摩比丘尼士分别易去 广衍道教 所谓波托兰舍那比丘尼士 凤池律教 无所家饭 所谓波罗遮那比丘尼士 得信解脱 不复退还 所谓加瞻言比丘尼 是得四辩才 不怀怯弱 所谓最胜比丘尼 是大爱即衬摩幽波积檀弥居利舍蓝蛇波罗迦瞻圣 我声文中第一比丘尼 自食宿命 无数杰士 所谓拔陀迦毗里比丘尼 是颜色端正 人所爱敬 所谓西摩舍比丘尼 是降服外道 立以正教 所谓舒纳比丘尼士 分别易趣 广说分布 所谓谭摩提那比丘尼士 身着粗衣 不以为愧 所谓尤多罗比丘尼士 诸根寂净 恒若一心 所谓光明比丘尼 是一披齐整 长如法教 所谓禅头比丘尼 是能杂种论 亦无一致 所谓谈多比丘尼 是堪任造绩 赞如来得 所谓天语比丘尼 始多闻广博 恩惠皆下 所谓渠悲比丘尼 使拔陀蛇舒纳檀魔纳幽多光明禅痰多天语及渠悲 我声文中第一比丘尼 横楚贤静 不居人间 所谓无畏比丘尼 是苦提起时 不择贵贱 所谓疲舍屈比丘尼 是一处一坐 终不一役 所谓拔陀婆罗比丘尼 士遍行祈求 广度人民 所谓摩怒诃利比丘尼 是肃成道果 忠坚不治 所谓陀摩比丘尼 是直持三一 终不舍离 所谓须陀摩比丘尼 是横坐树下 亦不改义 所谓利骂比丘尼 是横居陆地 不念覆盖 所谓佘陀比丘尼 世乐空闲处 不在人间 所谓尤伽罗比丘尼 世常坐草入 不着拂饰 所谓离那比丘尼 是著吾那依 以次分味 所谓阿奴波摩比丘尼 世无畏多毗舍拔陀摩怒喝痰须痰利舍优迦离阿奴我声文中第一比丘尼 乐空种间 所谓尤迦摩比丘尼 是多由于词 悯念生泪 所谓清明比丘尼 是悲戚众生 不及道者 所谓素魔比丘尼 是喜得道者 怨积一切 所谓摩陀利比丘尼 是护守诛行 亦不远离 所谓伽罗且比丘尼 是手空执虚 了之无有 所谓提婆修比丘尼 是心乐无想 除去诸着 所谓日光比丘尼 是修息无怨 心恒广济 所谓莫那婆比丘尼 是诸法无疑 度人无限 所谓毗魔搭比丘尼 世能广说义 分别身法 所谓普照比丘尼 是幽茄名粟摩摩陀迦 提婆日光 莫那婆 毗魔搭 普照我声文中第一比丘尼 心怀忍辱 如地荣寿 所谓檀摩摩提比丘尼 是能教化人 使力谈会 所谓须夜魔比丘尼 是半句传作 亦是须夜魔比丘尼 心以永兮 不兴乱想 所谓因啼蛇比丘尼 是官僚诸法 而无艳足 所谓龙比丘尼士 一强勇猛 无所染浊 所谓居那罗比丘尼 氏入水光三媚 普润一切 所谓婆须比丘尼 氏入焰光三昧 夕照蒙类 所谓降提比丘尼 世观恶露不净 分别缘起 所谓遮婆罗比丘尼士欲养众人 施于所伐 所谓守家比丘尼 是我声文中最后第一比丘尼 拔陀君陀罗 居一国比丘尼 一世檀摩须叶摩音啼聋 居那婆须祥谪波首迦伐陀罗 此五十比丘尼 当广说如上轻信饰品第六 我弟子中第一优婆萨 初闻法要 成贤圣政 所谓三国商客 是第一智慧 所谓智多长者士神德第一 所谓前提阿兰士 降服外道 所谓觉多长者 是能说身法 所谓幽波爵长者是横作禅思 所谓呵斥阿罗婆事降服魔官 所谓永见长者是福德胜满 所谓舍利长者是大坛月主 所谓须达长者是门族成就 所谓敏义长者是三果智 前提觉钵及罗婆蛹蛇利须达悯意 是谓实我弟子中第一优婆萨 好问易趣 所谓生满婆罗门士 立根通明 所谓泛摸鱼事 诸佛信使 所谓御玛魔搭事 既身无我 所谓喜闻琴婆罗门士 论不可胜 所谓皮球婆罗门是能造季宋 所谓幽波璃长者是言语肃及 亦是幽玻璃长者 喜施好宝 不有吝心 所谓舒提长者是建立善本 所谓幽加毗设离世能说妙法 所谓最上无畏忧婆散事 所说无畏善查人根 所谓头魔搭将领皮设离世生满泛魔鱼玉马及文琴皮球幽玻璃 书蹄幽味摩 我弟子中第一幽婆萨 好喜会诗 所谓皮沙王氏 所失狭少 所谓光明王室 建立善本 所谓王波斯密事 得无根善信 起欢喜心 所谓王阿舍世事 至心向佛 亦不便义 所谓忧田王室 承事正法 所谓月光王子 是供奉圣众 一恒平等 所谓造齐桓王子 是常喜记彼不自为己 所谓狮子王子是善公奉人 无有高下 所谓无畏王子士 颜貌端正 与人殊圣 所谓鸡头王子士 皮沙王光明 波斯密蛇氏 月岐桓幽田狮子喂鸡头 我弟子中第一幽婆萨 横行慈心 所谓不逆长者事 心横悲念一切之类 所谓摩诃那是种事 常行喜心 所谓拔陀是种事 横行护心 不失善行 所谓皮蛇仙忧婆散事 堪任行人 所谓狮子大将事 能杂种论 所谓毗社区忧婆赛事 贤圣漠然 所谓南提波罗幽婆赛事 勤修善行 无有休息 所谓幽多罗幽婆赛事诸根寂静 所谓天魔幽婆赛事我弟子中最后授证 所谓居宜那羯摩罗士布尼摩诃那拔陀 皮蛇仙 狮子皮舍南幽多天摩罗 此四十幽婆塞 尽当广说如上清信女品第七 我弟子中第一幽婆思初授道政 所谓南脱陀婆罗幽婆思事智慧第一 所谓九寿多罗幽婆思事横喜坐禅 所谓须皮耶女忧婆思事慧根寥寥 所谓皮服忧婆思事堪能说法 所谓殃结蛇忧婆思事善远精益 所谓拔陀婆罗忧婆思事降服外道 所谓婆修陀忧婆思事音响清澈 所谓无忧忧婆思事能种种论 所谓婆罗陀忧婆思事勇猛精禽 所谓须头忧婆思事南陀陀九兽须皮秧睫蛇须厌即无忧婆罗陀须头 我弟子中第一优婆斯供养如来 所谓摩利夫人士乘事正法 所谓须赖婆夫人士供养圣众 所谓舍弥夫人士詹是当来过去贤士 所谓月光夫人士弹月第一 所谓雷电夫人士横行慈三昧 所谓摩诃仙犹婆斯世行悲哀悯 所谓毗提犹婆斯世喜心不决 所谓拔陀忧破思世行守护业 所谓南陀母忧破斯世得信解脱 所谓照药忧破斯世磨力须赖婆舍弥月光雷大光 毗提陀 南陀及照耀 我弟子中第一幽婆司横行忍辱 所谓无忧优婆斯是行空三昧 所谓皮仇仙忧破四世 行无想三昧 所谓幽纳陀忧破四世 行无怨三昧 无垢忧破四世好教授 比施利夫人忧破四世善能持戒 央结摩幽婆斯是形貌端正 雷艳幽婆斯事诸根寂静 最胜幽婆思事多闻博志 尼罗幽婆斯事能造颂祭修摩迦提须达女幽婆思世无所怯弱 亦是须达女幽婆四世 我声文中最后取证幽婆思者 所谓兰幽婆四士无忧疲愁仙忧纳无垢失殃劫雷艳圣弥修魔搭女 此三十幽婆思 广说如上 阿须伦品第八闻 如是一时 佛在舍为国 其数即孤独远 尔时世尊道 诸比丘受行大者 莫过阿须伦王 比丘当之 阿须伦行广长八万四千游言 口纵广千游言 比丘当知 或有事时 阿胥伦王欲触犯日时被复化身十六万八千油盐住日月前 日月王见矣 各怀恐怖 不宁本处 所以然者 阿胥伦行胜可谓故彼日月王以怀恐惧 不负有光明 然阿胥伦不敢前捉日月 何以故 日月威德 有大神力 寿命极长 颜色端正 寿乐无穷 欲知寿命长短者 祝寿一劫 复侍此间众生福佑 令日月王不为阿虚伦所见触恼 二时阿须伦便怀愁忧 及于笔墨 如是诸比丘 必摩波旬横在汝后 求其方便 坏败善根 伯巡变化极妙奇异色声 香味细滑之法 欲恼乱诸比丘 易伯巡作试念 我当会遇得彼丘 演变 亦当得耳 鼻 舌 身 翼之变 尔时比丘虽见极妙六情之法 心不染浊 尔时必摩波寻 便怀愁忧 急退而去 所以然者 多萨阿杰 阿罗诃威力所至 何以故 诸比丘不尽色声香 味细华法 尔时比丘横作嗜血 受人信施 极为甚难 不可消化 坠惰舞趣 不得至无上正真之道 要当专益 为获者获 为得者得 为度者度 为得正者 教令成正 是故诸比丘未有信诗 不期想念 已有信诗 便能消化 不起染浊 如是诸比丘 当作是学 尔时诸比丘闻佛所说 欢喜奉行 闻如是一时 佛在舍为国 其数既孤独远 尔时世尊告诸比丘 若有一人出现于世 多饶一人 安稳众生 泯示群蒙 欲使天人获其扶佑 云何为一人 所谓多萨阿杰阿罗诃 三耶三佛 是谓一人出现于世 多饶一人 安稳众生 泯视群蒙 欲使天人获其扶佑 是故诸比丘常兴恭敬于如来所 如是诸比丘 当作是学 尔时诸比丘闻佛所说 欢喜奉行 闻如是一时 佛在设为国 其数几孤独远 尔时世尊告诸比丘 若有一人出现于世 便有一人入道 在于世间 亦有二第三解脱门 四第真法五根 六邪剑灭七绝艺 贤圣八品道九众生居如来十立十一慈心解脱 便出现于世 云和为一人 所谓多萨阿杰阿罗诃 三耶三佛侍卫一人出现于世 便有一人入道 现于世间 亦有二弟三解脱门 四弟真法 五根六邪剑灭七绝异 贤圣八品道 九众生居如来实立十一慈心解脱 便出现于世 是故诸比丘常兴恭敬于如来所 亦当作是学 尔时诸比丘闻佛所说 欢喜奉行 闻如是一时佛在舍为国 其数几孤独远 尔时世尊告诸比丘 若有一人出现于世 便有智慧光明出现于世 云何为一人 所谓多萨阿杰 阿罗诃三耶三佛 是为一人出现于世 便有智慧光明出现于世 是故诸比丘当信心向佛 无有倾斜 如是诸比丘当作是学 尔时诸比丘闻佛所说 欢喜奉醒 闻如是一时 佛在设魏国 其庶己孤独远 二时世尊告诸比丘 若有一人出现于世 无名大名便自消灭 尔时樊舆之事 为此无名所见禅杰生死无趣 如实不知周旋往来 今事后事 从节至节 无有解矣 若多萨阿杰 阿罗诃三耶三佛出现世时 无名大暗便自消灭 是故诸比丘当念成是诸佛 如是诸比丘当作是学 二时诸比丘闻佛所说 欢喜奉行 闻如是一时 佛在舍为国 其数几孤独远 尔时世尊告诸比丘 若有一人出现于世 便有三十七品出现于世 云和三十七品道所谓似意旨 似意断 似神足 五根五力 七绝意 八真形 便出现于世 云何为一人 所谓多飒阿杰 阿罗诃三耶三佛 是故诸比丘常当成事于佛 亦当作是学 尔时诸比丘闻佛所说 欢喜奉行 闻如是一时 佛在舍为国 其数即孤独远 尔时世尊告诸比丘 若有一人 莫尽于世 人民之泪 多怀愁忧 天及人民 朴失印赋 云何为一人 所谓多飒阿杰 阿罗诃三耶三佛 是谓一人 莫尽于世 人民之泪 多怀愁忧 天激人民 朴失印付 所以然者 若多飒阿杰于是灭尽 三十七品亦复灭尽 是故诸比丘常当恭敬于佛 如是诸比丘当作是学 尔时诸比丘闻佛所说 欢喜奉行闻 如是一时 佛在社卫国 其数即孤独远 尔时世尊告诸比远 若有一人出现于世 尔时天极人民 便盟光泽 便有信心 与戒闻诗 智慧犹如秋实 月光盛满 而无尘晦 仆有所照 此亦如是 若多萨阿杰 阿罗诃 三耶三佛出现世间 天极人民遍盟光泽 而又信心 于戒闻诗 智慧如月圣满 普照一切 是故诸比丘省恭敬心于如来所 如是诸比丘当作是学 二时诸比丘闻佛所说 欢喜奉行 闻 如是一时 佛在舍为国 其数及孤独远 二时世尊告诸比丘 若有一人出现于世 尔时天极人民 皆息赤盛 三恶众生便自减少 犹如国界圣王智化 时彼城中人民赤盛 邻国利弱 此亦如是 若多萨阿杰出现事时 三恶去道便自减少 是故诸比丘当信相佛 如是诸比丘当作是学 尔时诸比丘闻佛所说 欢喜奉行 闻 如是一时 佛在涉卫国 其数几孤独远 尔时世尊告诸比丘 若有一人出现于世 无与等者 不可磨泽 独步无履 无有愁匹 诸天人民 无能及者 信戒闻师智慧 无能及者 云和为一人 所谓多萨 阿杰 阿罗诃 三耶三佛 是谓一人 出现于世 无与等者 不可磨泽 独步无伴 无有仇癖 诸天人民 无能及者 信戒闻师智慧 皆悉具祖 是故诸比丘当信敬于佛 如是诸比丘 当作是学 尔时诸比丘闻佛所说 欢喜奉行 须轮义医道光明及暗明道品墨尽信赤圣无语等