[0.0]本字幕由TMEAI技术生成 [0.31]那么第二段呢 [1.75]再看吝色 [4.75]善其颜色 [6.65]少能有人也 [9.53]这个就是说呢 [11.09]外表上装出一副慈悲仁厚的面貌 [16.15]只有外表 [17.61]但是没有内容 [19.57]就是内心呢 [20.83]却是另外一样 [22.13]没有仁慈恻隐之心 [25.62]置世于外 [27.1]勿以越人 [28.92]则人欲四 [30.6]而本心之德亡矣 [33.9]就是外表呢 [35.18]装成谄媚巴结 [37.06]迎合别人的一副面孔 [39.78]但是其目的呢 [41.4]是为了达到自己的利益 [43.96]满足自己的私欲 [46.3]那么这样的人呢 [47.9]就是迷失了自己的本性 [50.89]那么如果一个人呢 [52.25]本性没有迷失 [55.21]即使是和自己有利益的事 [57.77]他也不愧呀去谄内巴结别人 [61.61]所以孔老夫子说过一句话呢 [64.25]说君子爱财 [66.29]取之有道 [68.32]这个古人说过这句话呢 [70.479996]孔老夫子说啊 [71.6]君子喻于义 [73.54]小人喻于利 [75.7]那么也就是说呢 [77.06]这个君子人呢 [78.46]也看到利益和欲望啊 [82.18]获得呀现钱的时候 [84.58]他首先看他是不是符合道义 [87.979996]如果不符合道义 [89.76]纵然有这个机会啊 [91.520004]也不肯去获得 [93.58]小人呢 [94.479996]则无所顾忌 [96.1]他不顾道义 [98.11]只顾自己的欲望 [99.729996]这就是小人 [101.78]那么巧言令色者呢 [104.020004]实际上呢 [105.3]就是麻木不仁的这一类人 [109.16]他不知道 [109.9]通过巧言令色所获得的利益 [113.259995]实际上你通过正常的手段啊和方法也同样能够获得 [119.03]没有必要呢 [120.29]通过这样的谄媚巴结呀 [122.73]伪装啊去获得 [125.49]那么这个呢 [126.17]就是古人所说的呀 [128.67]这个君子乐德做君子 [131.93]小人冤枉做小人 [135.45]那么我们看了这一句话呢 [138.55]我们就知道啊 [140.29001]这一句话呢 [141.65]首先呢 [142.53]教导我们要能够时时反省自己 [146.55]那么这一个巧言令色的人是不是我们自己 [151.88]比如说 [152.28]我们总是想装出一副仁慈的样子 [156.16]装出一副很有修养的样子 [158.78]装出一副很关心人的样子 [161.5]但是心里呢 [162.72]并没有这种恻隐的实际 [166.14]那么这个呢 [167.32]很可能就是巧言令色之人 [170.49]另外 [170.85]我们著书立说 [172.29001]写了很多的东西 [174.01]但是不是自己的心得报告 [176.70999]也就是说 [177.17]自己并没有证到那个境界 [179.65]那很可能呢 [181.13]都是道听途说 [183.73]那么这样的人呢 [185.19]也是属于巧言令色之人 [188.13]那么如果我们是这样的呢 [191.13]我们就要有则改之 [193.43]无则加勉 [195.29]所以学君子 [196.47]学圣贤之道呢 [198.13]并不是拿着这一个尺子呀 [200.34]去衡量别人 [202.04001]说某人是巧言令色 [204.45999]某人是小人 [206.22]那么我们这样学呢 [207.88]这个孔老夫子也会掉眼泪了 [211.51]那么贤矣人这一个人呢 [215.19]我们上次呢 [216.51]已经学过了 [218.17]说他从人从二 [220.20999]那么看到这个字呢 [221.65]就联想到儒家讲的三达德 [225.53]也就是智 [226.77]仁勇 [228.73]也就是说 [229.25]圣贤人教我们修学的纲领都非常简单 [233.20999]一点都不复杂 [234.99]所以你抓住这个纲领 [236.85]就很容易啊 [238.15]能够契入 [240.52]那么这个呢 [241.2]就是告诉我们呢 [242.5]要想获得这个三达德 [245.86]有这个智人勇的品质 [248.16]要从心地上来下功夫 [252.19]那么在下面呢 [253.73]有几条小著上面说啊 [256.87]诸子曰 [258.55]圣学不外求人 [261.75]圣学呢 [262.67]就是指儒家的教学 [265.91]儒家的教育宗旨在哪里呢 [269.01]宗旨就是在求人 [272.45]当然这个人从人从二呢 [275.47]说啊 [276.01]是两个人相处之道 [278.21]要推己及人 [280.03]那么实际上这个离人呢 [281.89]已经差了一层了 [284.22]那么真正的有人爱之心的人呢 [287.32]是视人如己 [290.0]这两个人呢 [291.18]是一个人就把别人视作和我是一体的 [295.6]这才叫一体之人 [298.41998]那么怎么样才能够把别人和自己视为是一体的呢 [304.01]那就是要从孝悌来做起 [308.19]所以呢 [309.57]圣贤之教啊 [311.51]宗旨是求人行仙孝悌 [315.73]也就是在实行上呢 [317.31]要以孝悌为基础 [319.77]所以圣贤求人从哪里学起呢 [323.35]就是从孝敬父母 [325.35]尊敬师长来学起 [328.05]其贼之者 [329.63]以巧言令色为甚 [332.75]贼就是贼害的意思 [335.83002]那么破坏这个人道 [337.79]破坏孝悌的障碍了 [340.39]我们求人这个学问的第一个因素就是巧言令色 [348.72]所以一个人呢 [349.66]不诚实 [350.74]处处想欺骗别人 [352.91998]在做学问上呢 [354.7]就很难前进 [356.74]那么这个呢 [357.44]就是讲的呢 [358.78]巧言令色呢 [359.96]和求人呢 [361.24]是很远的 [362.74]相差甚远 [364.06]而且是贼害求人之道的 [366.88]那么后面还说呀 [368.62]耽误巧令以昧人者 [371.58]必非诚实之事 [374.36]这个不仁之人呢 [376.1]心术不正 [377.93]那么这个人呢 [379.01]他专门在巧言令色上来谄媚巴结人 [384.23]讨人喜欢 [385.77]那么这样的人呢 [387.41]是假仁假义 [389.93]不是真正的人 [391.67]所以一定呢 [392.99]不是诚实的人 [395.34]故学必先诚意正心也也就是说呢 [400.88]一定要从诚意正心来学起 [404.14]来提升自己的修行 [407.62]所以修身前面的四个步骤就是格物致知 [413.1]诚意正心 [415.2]那么这个就是我们做任何事情呢 [418.2]都要首先问一问自己的存心 [421.04]这个存心能够正 [423.34]这个事情呢 [424.3]才会有好的结果 [426.14]存心不正 [427.54]这个结果呢 [428.7]也一定不好 [430.18]这就叫因地不争 [432.26]果招迂娶 [434.26]所以这一章呢 [435.42]主要告诉我们呢 [436.84]在言言语上啊 [438.35]容貌上 [439.25]应该保持啊真诚 [442.03]那么在古人那里呢 [443.95]他知道呢 [445.45]一个人花言巧语啊 [447.69]致力于言语的好听 [449.65]而装出伪善的面目 [451.93]很少有仁德之心 [454.13]所以呢 [455.47]古人对于言语呢 [458.27]也就不是那么重视了 [460.65]也就换一句话说呢 [462.09]不是像我们现在呢 [463.73]那么重视 [464.93]对 [465.37]那我们现在选拔领导者 [468.09]像西方选拔总统都要进行演讲 [472.73]演讲的时候啊 [473.93]这个词用的非常的好 [476.25]言语呢 [476.93]非常的巧妙 [478.16998]也非常的能够感染人 [480.39]但是这个人是不是有真才实德呢 [484.31]很难从他的一两次演讲中就辨别出来 [489.2]所以在中论上 [490.82]在群熟之要中论上呢 [493.08]有一段关于言语的话 [496.0]他说呢 [497.0]夫利口者 [498.96]心足以见小数 [501.74]言足以尽巧词 [505.13]己足以应切问 [508.05]难足以断俗宜 [511.39]然而好说不倦 [513.77]喋喋如也 [516.65]凡服利口者 [518.13]这个利口啊 [518.93]就是能言善辩的人 [521.75]他的心智足以看到 [524.55]可以洞察到细小的环节 [527.79]他的言辞也会非常的巧妙 [531.05]而且很有修饰 [533.15]己 [533.99]这个己就是敏言的意思 [536.75]伶牙俐齿也足以应对急切的追问 [542.3]他的反驳也足以让世俗人断定疑惑 [548.3]但是他好说不倦 [550.24]喜欢言谈呀 [551.52]不知疲倦 [552.82]喋喋不休 [554.92]后面接着讲 [556.34]夫内足辨务之事者寡 [560.34]而欲案不达之人者多 [563.34]孰知其非乎 [566.0]内足辨务就是呢 [568.78]把这个事情呢 [570.06]按类来归纳推理 [573.67]然后呢来分辨事物的人 [576.53]这样的人呢 [577.23]是很少的 [578.63]也就是说 [579.15]在世间呢 [580.47]能够按类归纳推理来洞察分辨事物的人是很少的 [588.03]而愚钝被蒙蔽不通达的人是多数 [592.79]那谁知道他说的是不正确的呢 [596.78]因为他的口才很好 [598.68]甚至呢 [599.64]还很有名 [600.78]学历也很高 [602.46]呃 [602.72]又非常的有口才 [604.42]演讲起来滔滔不绝 [606.9]那么让人一看呢 [608.36]就感觉这个人很有才华 [610.76]那么对他所说的话呢 [612.84]也就会生起信心 [615.69]但是呢 [617.19]他所说的话 [618.53]可能是违背大道的 [621.17]其实我们刚才讲的无实 [624.01]不是和事实真相相应的 [627.97]此其所以无用而不见废也 [631.15]至见而不见遗也 [633.73]这就是它之所以没有什么用处 [636.45]但是却不被废弃 [638.85]虽然很低贱 [640.39]但是不被遗弃的原因 [644.3]先王之法 [646.0]西言破律 [648.0]乱民改作 [649.78]行辟而奸 [651.48]言委而变者 [653.26]杀之 [654.6]唯其一众惑民而搅乱治道也 [661.05]那么古圣先王呢 [662.31]有一个法律 [663.73]就是能言善辩 [665.45]曲解法令的人 [667.47]因为他们能够混乱礼法的名分 [671.35]使他们呢失去了原意 [674.28]还有呢 [675.16]行为邪僻却坚持不改的人 [678.68]言语虚伪而能够啊能言善辩的人 [683.64]对这样的人 [684.5]要处以死刑 [687.73]像孔老夫子呢 [689.41]他刚出任鲁国的大司寇没有几天 [693.05]就把刑辟而坚 [694.95]眼尾而变的邵正卯给处死了 [698.72]为什么呢 [699.88]就是因为这个邵正卯的口才非常好 [703.8]致使啊 [704.7]孔老夫子的很多弟子都被吸引去听讲 [709.15]你看这些弟子呢 [710.61]跟孔老夫子已经学了很长时间了 [714.09]但是还是不能够辨别究竟哪一个是符合道的 [719.89]就是因为他口才好 [721.93]能言善辩 [724.36]那么对于这样的人怎么办呢 [726.86]只能把他给杀掉 [729.22]为什么呢 [730.74]因为他会使民众产生疑惑 [734.38]而分不清孰是孰非 [737.48]那么这个他讲的话呢 [739.52]都不符合道 [741.0]但是又讲的非常好听 [742.68]很迷惑人 [744.5]所以就会使制道混乱 [748.32]那么这个呢 [749.06]就是巧言 [751.42]说的言语是无实的 [753.82]不符合实际的 [755.3]不符合大道的 [757.44]不符合自然规律 [759.48]也不符合人性 [762.17]那么 [762.41]但是对于一般的世俗之人呢 [765.01]又分辨不出来 [767.81]那么这样的人对社会的影响呢 [770.83]是非常的大的 [772.75]那么只有学了圣贤之道的人呢 [775.35]他才能有能力来分辨 [780.89]那么正是因为呢 [783.85]有言者不必有德 [787.39]就是有会能说会道的人呢 [790.11]不一定有这个实德 [793.09]所以呢 [793.65]中国古人呢 [795.13]并不是啊 [796.71]非常重视一个人的言辞 [799.8]那么在群书制药的汉书上呢 [802.0]也记载着这样一个故事 [804.24]说这个张士之啊 [806.18]和汉文帝一起出行 [809.36]结果呢 [810.2]这个汉文帝就登上了虎圈 [812.64]就是饲养虎的地方 [815.14]就是向上林院的主管呀 [817.72]问关于禽兽部上的各种问题 [821.26]结果他问了十来个问题 [823.58]这个上林卫呢 [825.12]左顾右盼 [826.4]一个也回答不出来 [829.14]这个时候啊 [830.02]在旁边的一个官职很低的瑟夫 [834.64]就带少林尉回答 [837.52]结果呢 [838.62]这个汉文帝问什么问题 [841.26]他都对答如流 [843.14]而且是有问必答 [845.04]而且呢 [845.72]回答的非常流利 [847.5]而且给皇帝一种感觉啊 [850.78]他对这个禽兽部的事情 [852.88]非常的了解 [854.2]而且口才好 [855.54]很有能力 [857.53]那么文帝看了呀 [859.43]他果然很欢喜 [861.43]这个时候呢 [862.75]文帝也就忘记了孔老夫子的提醒 [865.91]说巧言令色 [867.59]鲜矣人 [869.07]于是呢 [869.75]他就下招 [870.85]要把这一个瑟夫啊 [872.93]从普通的这个瑟夫提拔起来 [875.77]做这个上林苑的上林令 [879.43]这个上林令的位置呢 [881.21]还在上林位之上 [884.33]那么这个时候呢 [885.49]张世之看到了 [887.07]就赶忙上来劝谏 [889.53]他就问文帝 [891.53]他说 [891.81]您觉得这个将侯周勃是什么样的人呢 [897.05]这个周勃啊 [898.15]是西汉著名的政治家 [900.37]军事家 [901.51]也是汉朝有名的功臣 [904.39]那么文帝就回答了 [906.31]那当然是德高望重的长者了 [910.93]张氏之就又问了 [912.73]那您觉得东阳侯张相如是何人也 [918.55]这个张相如啊 [919.99]也是因为有战功 [922.49]才被封为侯 [925.34]那么他在西汉一百四十三位的功臣中啊 [928.66]名列第一百一十八位 [931.5]那文帝就回答说 [934.65]他当然也是长者了 [937.97]张世之就说啊 [939.47]那你看啊 [940.53]将侯 [941.61]东阳侯 [942.77]都是德高望重的长者 [945.39]但是这两个人在尚书的时候啊 [947.91]尚书言氏的时候 [950.03]就说不出话来 [952.13]就像口不能言 [954.99]现在呢 [955.91]您越级提拔这个上林令 [959.53]那不就是想让大家都效仿这个色夫喋喋不休的口辩之才吗 [966.58]秦国啊 [967.48]就是因为任用了那些只会武文弄墨的刀笔之力 [972.64]而这些人呢 [974.0]争相以积极苛察相鄙视 [977.36]他们做事很急迫 [979.9]督察又非常的严苛 [981.96]为的就是邀功请赏 [983.86]而认为这呢 [984.98]才是尽职尽责 [987.0]结果呢 [987.9]是徒有官文的形式 [990.46]但是却没有恻隐的实际 [993.42]就是没有实际的德行 [996.02]也没有恻隐之心 [998.34]秦始皇因为听不到自己的过失 [1001.42]所以才逐渐的衰败 [1004.1]到了秦二世的时候啊 [1006.06]天下就土崩瓦解了 [1008.91]现在陛下因为这个色夫能言善辩 [1012.73]就超级提拔他 [1014.97]那我恐怕天下会随风响应 [1018.55]争相去求能言善辩而不求实德的这样的人了 [1025.23]而且呢 [1026.21]下级顺从上级 [1029.17]这个速度啊 [1030.33]就像响之应声 [1032.67]影之随行一样的迅速 [1035.25]所以皇帝的一举一动 [1037.21]都不能够不审慎明察 [1040.83]那么这个汉文帝听了之后呢 [1043.05]也非常的警醒 [1045.29]趁他说的好 [1046.71]也就废除了要把这个人封为上民令的诏书 [1052.17]那么这个呢 [1053.15]就是告诉我们呢 [1055.57]古人评判一个人才 [1058.72]并不是啊 [1059.96]主要看他说话说的多么漂亮 [1063.46]是不是有口才 [1065.24]不像我们现在 [1066.26]有的地方啊 [1067.58]选拔领导者 [1068.98]都要面试 [1070.76]还要口试 [1072.24]口试的时候呢 [1073.46]哎 [1073.72]主要看他的言辞表达能力