本字幕由TME AI技术生成 嗯 大家好 我是疯罗 白衣上集啊 说达魔大和尚很南梁五帝硝烟话不投机 于公元五二七年一纬渡江来到北方的一个小寺庙 这寺庙就是大名鼎鼎的号称天下第一名差的少林寺 少林寺是禅宗的主听 这概念呢 今天已经深入人心 那么这里就有一个问题 达摩号称是中国禅宗的祖师 在他到达少林寺之前 这个和尚庙里 或者说整个华夏大地上 有修息禅宗的吗 在回答这个问题之前前 可能就要先来看另一个问题 禅宗究竟是啥玩意儿 虽然我们现在经常说 佛祖拈花加设微笑 开启了禅宗传承 但这事呢 后人的总结啊 甚至可以说呀 就是演绎出来的 在达摩之前 这个世界上其实是没有禅宗的 但问题是啊 虽然没有禅宗 却有禅 以及禅宗的思想 前面说过 禅这个字 代表的是六度之一的禅定 释迦牟尼老师当年呢 也修习过 还达到了飞想非非想的最高境界 甚至后来菩提树下悟道 都有禅定的功劳 所以呢 他一直都是所有佛教徒修行的方法之一 从这个角度讲 在达摩之前 中国有很多僧人都接触过禅法 前面说过的 安世高 鸠摩罗石等高僧也翻译过诸入坐禅三昧经 禅法药解这样的经书 而少林寺 在达摩之前 那也是有人在这方面有很大成就的 此人的法号呢 叫僧抽 前面讲过呀 少林寺是北魏孝文帝给一个叫做拔陀的老和尚修建的 大概在公元五幺六年左右 生朝那来到了少林寺 拜拔陀为师 这个僧仇休息的就是指观禅法 什么五亭心 四念处 这些东西 他都有很深的造诣 他的师傅拔陀在僧仇来了之后不久 就离开了少林寺 临别前给生愁纳下了这么一个评语 说自聪灵以东 禅学之最 辱其人意 表扬了弟子的禅学水平 顺便说一句 生仇不仅仅是禅上的功夫深 他真正的功夫也很深 这个功夫当然指的是著名的少林功夫 在进入少林寺之前 他就有一身好武衣 据一些史书记载啊 此人是筋骨强劲 权杰骁勇 甚至有记载说 他五十七岁的时候 看见两只老虎打架 还上去呢当调解员 只用一把西杖 老和尚就把两只老虎给分开了 少林寺现在以武僧闻名 应该就是在拔陀走了之后 僧仇当少林主持的那十年 带领大家搞体育运动而留下的一个传统 遗憾的是 当达摩到达少林寺的时候 僧仇也刚刚离开 不然的话 两大高手呢 可以较量一番 只不过 僧酬会武功那是真的 而达摩只是传闻 他真正的功夫 是为禅法注入了思想体系 从而建立了禅宗 话说达摩到达少林寺之后 就开始忙活着广收门徒 用印度大和尚酋拿巴陀罗翻译的四卷棱切经教导弟子 这个棱贴经虽然是大乘佛教经典 但有两个地方呢比较特殊 第一个特殊的是 它所传承的既不是中观学派 也不是瑜伽行派 而是印度大乘佛教的第三个派别 如来藏学派 前面介绍过 中观学派强调的是万法性空 瑜伽行派说万法唯心 这个如来藏学派的观点是呢 万法自性 他说的是 每个人都有一个光明清净的自性 只要让你好好去修行 找到了这个自性 你呢 就涅槃解脱了 就因为这个理论基础 棱切经就诞生了第二个特点 叫做自觉圣智 也就是你想找到自性 那只能向内求 要自己觉悟 不能过分依赖佛经和文字这些东西 这叫做离言 达摩老先生把如来藏学派的思想 棱切经上面的两个特点 禅定的修行方法 再将上他自己所理解的道家清净无为思想 所有这些东西 捆吧捆吧 打包在一起 传给了他的弟子们 禅宗是由此诞生 并开始了在中国的传承 传说中呢 达摩在少林寺后山面壁九年 还有传授弟子易经和喜髓两个武功秘籍 我们说 面壁也许是有的 毕定禅定啊 是需要打坐的 但一座九年 武功秘籍等这些呢 暂时只能算是传说 我们呢 听听就好 从达摩手中接过衣钵的禅宗二主 是一位法号叫做慧可的和尚 慧可在拜达摩为师之前的十年 就已经出家做了和尚 还有一个叫做神光的法号 只是在了解了达摩的思想之后 他感觉禅宗的思想和修行方式和自己更投缘 就立志呢 要改换门庭 死活都要跟着达摩学习佛法 嗯 关于达摩是如何收妻为弟子的 有两个说法 一个叫呢神光断臂 另一个叫起食安心 我先把故事讲完 然后呢 再说我的结论 先说神光断臂 话说神光和尚为了得到他梦寐以求的禅宗心法 是没日没夜的站在达摩修行之处的外边 央求着要拜达摩为师 甚至天降大雪 他还是死心眼儿不肯回去睡觉 嗯 达摩第二天早晨看见这副情形 就说呢 你别耽误功夫了 想要我传你佛法呀 除非天降红血 神光和尚心想 那你有要求 这事儿呢就好办了 重上抽出戒刀 一刀就把自己的左臂膀砍了下来 顿时是鲜血喷涌 漫天红血 于是呢 达摩没办法了 只好收下了神光 重新刺了一个法号 叫慧可 嗯 而起食安心的故事就完全是另外一副和谐的画面了 他也说神光和尚站在大雪中一夜没睡觉 但随后对话的风格呢 就变了 达摩像一位老大爷一样问神光说 你小子半夜不睡觉站我门口干啥呀 这么多天下大雪你也不走 到底是想偷点啥玩意儿呢 慧葛的回答是 五心不安 起食安心 老师啊 您帮帮我吧 让我的心呐 安静下来 然后达摩老和尚又发挥了面对梁武帝他那种不着调 就说呢 将心来于汝安 把你的心拿过来 我帮你安上 可是这一回他遇到的是神光 这位四十多岁的中年和尚一没生气 二没激动 只是想了一会儿 回答说 密信了不可得 我找了半天呢 好像找不到我的心了 达摩也笑了 接着说呢 你的心呐 我已经帮你安好了 神光当即之恍然大悟 跪下就磕头 而达摩也知道了 眼前这个人是可以传承禅宗的和尚 扶达起来 赐名为会客 两个故事一比较 当然是后一个更靠谱 首先我们要知道 自禅身体在佛教所有宗派那都是禁止的 更何况像禅宗这样精灵活泼不追究死文字的派别了 拈花微笑之间就立地成佛的修行之道 怎么可能怂恿信徒去砍胳膊 可以断定啊 无论是为了什么 能把自己胳膊砍下来的人 那绝对不适合学禅宗 达摩祖师更是不会存跟他办点佛法 最多呀 送他一句 说您呐 还是在六道里边多转几圈吧 编造这个故事的人呢 也许是一心想求解脱 但执着心如此之重 只能说个佛教 那是缘分太浅 其次 关于胳膊没有了的事儿呢 真正有记录的 也有其人 是慧可的一位师兄 也就是达摩的另一个弟子 名字叫做谭林的 那已经是慧可加入禅宗四十多年之后的事情了 赶上北周武帝念佛 为了保护禅宗经典 谭林的胳膊被士兵砍下去 一直后来呢 也是慧可一直在照顾他 嗯 所以神光断臂的故事 就是一个典型的张冠李戴再加上信口雌黄而已 但滑稽的是 这个砍胳膊的故事一直都很流行 不仅流行 还演绎出了后续 说当时达摩一看神光砍掉了胳膊 鲜血是咕嘟咕的往外躺 说时迟那时快 一抬手 就把自己的僧袍脱下 披在了神光的左肩上 这就演变为今天和尚披在左肩上的袈裟 嗯 这自然更是假的 所谓迦裟 别说神光达摩这些人 就是在释迦牟尼老师还没悟道的时候 在印度 他就已经出现了 甚至早期的时候 他和宗教的关系都不大 印度人穿衣服之所以把右肩膀露出来 完全是因为天气热 而大多数人右手干活呢 也比较方便 这东西在古罗马 古代的西藏都流行过 当然 那个时候他还不叫袈裟 是佛教诞生之后 和尚们穿的袒露右肩的衣服才被称为袈裟 这个词的本意呢 是乱七八糟的颜色 佛教用语为不正色 整套衣服呢 不是一个纯正的颜色 之所以会这样 是因为早期的僧侣啊 都没钱 也不干活 更不种地 很多时候 只能从死人身上扒衣服穿 要是刚死的 新鲜的 可能还好点儿 死的时间稍微长一点 那衣服就破破烂烂了 可能那就要重新裁剪缝合 自然 它不可能是一个颜色的 所以 袈裟还有两个著名的称呼 一个叫做粪扫衣 形容其污秽不堪 另一个叫做百纳衣 纳这个字呢 在中文里就是缝补的意思 百纳 就是形容这破衣服 这很多块破布缝起来的 现在老和尚们经常自称老纳 就是从这个衣服名称上来的 嗯 除了偏袒右肩和不正色 袈裟还有一个特点 不知道你注意到没有 那就是上面啊 往往是一块块的方格子 西游记里 唐僧的衣服倒是挺干净 但方格子却也明显 那是咋回事呢 按照四分律的记载 释迦牟尼佛允许僧侣可以接受施舍之后 僧人们的条件呢 就改善了 经常呢 会受到大块的布料 也就是说呢 不需要从死人身上扒衣料凑合了 嗯 但随即 释迦牟尼老师就颁布了佛祖恩号令 说整块布啊 那必须切割成块 再重新缝合 他老人家是相当的有经验 僧人们天天行走江湖 穿这么好的衣服 那很容易被抢 而且啊 他还可能让僧侣有了爱惜衣服的执着心 咔嚓咔嚓几剪子下去 强到不抢了 你自己呢 也不会爱惜这衣服了 这样啊 才能安心修行 就这样 衣料呢 被剪成一个个方块 然后缝合 那为啥是方块 这里边也有讲究 一是容易重新缝合 二是风格统一便于僧团其心 三是方块呢 象征着田地 田地种粮食可以养命 袈裟上的方块就可以养会命 最后呢 是向世人招示啊 佛法为人世间的福田 你尊敬僧人 就是养自己的福田 从此之后 和尚们就有了一个很少有人知道的文雅外号 田一 白居易就有诗约 山积田野六七弦 指的就是光头大和尚们 关于迦裟 最后要说的是 在佛教里 他除了当衣服穿之外 也可以作为传承的信物 据说 佛主释迦牟尼涅槃之前 就把自己的迦裟和另一个称为波的东西传给了大迦赦尊者 嘱咐他说呢 你不要着急呀去死 要留在人世间 等弥勒佛降世之后 才可以涅槃成佛 嗯 同样的 达摩祭灭之前 也把自己的袈裟和一个波传给了会客 作为对他身份的肯定 这就是汉语成语一钵传人的来历 大家要注意的是啊 汉语里这个波字 是佛教传入中国之后才创造出来的 用来表示古印度一种称为波德罗的大饭盆 也是当年释迦牟尼老师和学生们要饭的饭碗 嗯 据说佛祖用的那个 是一个天然的石头做的饭碗 不仅大 还很沉 估计当年佛经翻译者在中国人的厨房里是找了很长时间 也没找到饭量这么大的饭碗 只好啊 创造一个汉字了事儿 言归正传 会可大和尚就这样成为中国禅宗的二主 他传法的特点和达摩呢不太一样 这哥们啊 喜欢四处溜达 很少在少林寺里面发呆 也不去后山面壁 一生到处是讲学收徒 没事儿就逛逛菜市场 相当的逍遥自在 公元五七七年 会可在安徽岳西县四公山 把一钵传给了三祖圣灿 此地呢 今天称为二祖寺 为禅宗的第二个主厅 两年后 老和尚以九十二岁的高龄又跑到东魏的邺城去干啥 打工 你没听说啊 他当时呢 也没个固定的住所 一边打工混口饭吃 一边呢 随意的跟人讲法 就是这样艰苦的环境 他居然活到了一百零六岁 最后还是因为被人陷害进了监狱 在里边啊 被流氓们迫害死的 可谓是奇迹 禅宗三主生灿是一位麻风病患者 当他向会可请求进入佛门修习禅宗的时候 会可老和尚说 阁下这副鬼样子 那应该找医生啊 你找我这个老和尚干啥呀 生灿的回答是呢 身髓病 心无二 身体上 我虽然比不上您这个多年的农民工 但心呢 那是一样的 慧可听到之后 就知道了 机缘已到 眼前这个满身斑块的家伙 是适合修息禅宗的 于是收夫妻为徒 果然 随后不久 生灿呢 就证明了自己的优秀 让慧可是心甘情愿的把衣钵传给了他 现在呢 有一本禅宗宋记的小册子 名字呢 叫做信心名 记录了开悟的方法和境界 一般来说呢 大家认为啊 这就是三主声灿写的 也有人说呢 是后世法容大师的作品 我个人来说呀 认为声灿作品的可能性更大 而且呢 他也是我非常喜欢的禅宗作品 里边有一句话 叫做尾顺相争 视为新兵 更是实时的在我心里玩妹 嗯 据说呀 这八个字的后面还有一个小故事 说的是呢 在一次和尚尼姑听法的大会上 一个和尚喜欢上了一个很漂亮的小尼姑 当天散会后 就写了一句话给他 不多不少 只求抱抱就好了 可是让这个和尚万万没想到的事 第二天小尼姑就当众出示了纸条 更是大大方方的当众开口说道 昨天说喜欢我的师兄 我在这里 你来抱抱报好了 结果自然是没人敢出来报的 那个大和尚啊 成了一个怂货 小尼姑等了半天 最后淡淡的说了一句 尾顺相征 是为新兵 下面很多大和尚都因为这八个字当场开悟 齐声念诵佛号 佛法呢 又进了一步 我们别管真假呀 这个故事皆示的一个真理 爱而不敢说 遇而不敢得 确实是一个心病 带着这样的心病 人生自然是痛苦的 就像在地狱里煎熬一样 同样 如果你内心充满了愤恨和嫉妒 恨不得对方去死 却要不停的对自己说 我信佛了 我原谅他了 这样一颗星也是有病的 无论你念多少句经书 那都得不到解脱 明代的王阳明说过一句心记事例 和禅中这句伪顺相争 视为心病 几乎就是一个硬币的两个面 互为印证 当然 这是题外话了 三主生灿在今天安徽潜山市的三谷寺待了时间呢比较长 所以此地呢 又叫三主寺 是禅中的第三主亭 你要是问 这禅中的主师爷是一个比一个爱溜达 不会每一个主师那都有一个主庭吧 那你还真说对了 三主之后的四主道信在今天湖北黄梅见有黄眉四主禅师是第四主亭 在他之后的五主红人也没在原地窝着 跑到离师傅寺主道信不远的地方建了一座新的寺庙 东山寺 今天呢 成为无祖寺 不过虽然都是四处溜达 建寺庙 但禅宗到了红人这里却发生了变化 甚至连修行的经书啊都变了 更是出现了一位惊世骇俗的佛学大师 这个我们下集再聊