本字幕由TME AI技术生成 此时蹲者阿南即从坐起 插手长贵 白佛言 世尊善哉 师尊快说 弥勒所有功德 亦既未来世修复众生所得果报 我今随喜 阿南从座上起来了 长跪在地上 对方说 师尊善哉 太好了 师尊很痛快呀 您说弥勒的所有功德也既也说了未来是修福的众生所得到的果包 我现在随即巍然世尊 那世尊 此法之药 该如何受持呢 该取什么样的经名 佛告阿南 汝持佛语 甚勿忘食 你记着 可不要忘了 为未来世开升天路 为这末世的众生指示该如何升道都率天 生是菩提像 莫断佛种 此经名弥勒菩萨波涅槃 一名观弥勒菩萨上生都率陀天 劝发菩提心 如是受持 这不经是引导大家求生道都在天 随弥勒菩萨学法 展现这样的菩提像 求菩提路 修菩提路 这部经叫弥勒菩萨观涅槃 就是两千五百年前 阿意多菩萨佛讲 在十二年后二月十五观涅槃 观念盘后 就升到了都帅田 然后有武大神等等那些壮象 这部经也叫做观弥勒菩菩萨上升都帅陀田啊 就是一部观用来修官的经啊 修仙那叫坚固妄想 以为基本啊 修哪一净土法门 也是靠官行成就 有点像意想啊 思维意想 一念意经啊 就那种状态 像这个日轮观 水观等等啊 和那个很相似 不过这个要比那个应该是更简单一点啊 因为三界之内啊 都是外天 离我们不算很远 那比阿勒国离得还很近啊 虽然佛国没有远近 但是我们这个凡夫的执着众生 他是有远近的概念的啊 他自己的心里儿有这么个执着啊 所以都率天对我们来说是很近的 观弥勒菩萨上升都率天呢 他这样上升 那我们有按这个经里面的步骤这样观想啊 也可以上升德拜天 然后叫劝发不提心 就是通过这种方式引导众生 就是不管去哪一个好道 你是想当天 人 欲界天 色界天 还是哪一个佛国 他都得是劝你发菩地心 你福报功德 他才能成就啊 福德泽良 所以这些目的都是劝发菩提心 都是为了成就无上的佛国做铺垫 然后劝如是受持 佛说是语时 他方来会十万菩萨 得首来眼赞美八万亿铢田 发菩提金接愿 随从米勒下生 将来米勒菩萨成佛的时候 要跟着一块儿下生 佛说是语诗 四部弟子 天拢八部 闻佛所说 皆大欢喜 礼佛而退 弥勒菩萨本愿经大唐三藏菩提流志义 如是我闻 一时佛在波罗奈国湿鹿林中 与大比丘众五百人 具一切皆为众所知时其名曰 阿若焦臣如摩诃迦舍 幽楼频罗 迦舍茄耶迦舍那提假舍 舍利弗 大木间连阿南罗侯罗等二位上首 有叶十二处 在波罗奈国狮鹿林中 和大比丘们有五百人聚 大众都很认识 阿若焦晨如 摩诃加舍等等 还有菩萨摩萨一万人 具其名曰 善意菩萨 尊上义菩萨 坚固意菩萨 狮子意菩萨 观世音菩萨 大势智菩萨 辩基菩萨 美音菩萨 圣床菩萨 信惠菩萨 水天菩萨 地圣菩萨 地天菩萨 无攀缘菩萨 聚辩财菩萨 神通妙华菩萨 弥勒菩萨 文殊士利 法王子等而为上书 尔时世尊无量百千大众围绕供养恭敬 而为出法 当时弥勒菩萨摩诃萨在大众中从座儿上起来 边谈右肩右膝落地 合掌顶礼 对伯说 师尊 我有少疑惑 君想要自问我愿如来剑锤听随 垂哀我们 佛告弥勒菩萨 如果有所疑惑 今自汝问 可随意问 当未解说 令得欢喜 而是弥勒菩萨问佛许与 佛许可了 欢喜踊约二拜 佛言 世尊 菩萨成就疾乏 能离诸恶道 及离恶之时 而能速证阿耨多罗三秒散不提焉 佛对弥勒菩萨说 善哉 善哉 弥勒 你现在是为了哀悯一切 为了利益安乐天人世间 才问如来这个神医 如是神医 汝应帝听 善思念旨 吾当为儒分别解说 弥勒菩萨祭拜佛言 巍然世尊说 好亚世尊愿乐于闻 佛告弥勒言 菩萨成就依法能立住恶道 离恶之时 速能正得阿弥陀罗三藐三菩提 哪一法呀 所谓发圣异乐菩提之心 就是这一法 他说要是发了这个菩提心呐 这殊生异乐的菩提心一发 自然就会远离恶之势 就远离恶势 远离恶道啊 自然的他就往好走了 就是那发 发了这圣意乐菩提心 发了这觉悟心 发了这救度一切众生心 发了这无所得心 你自然就往好道走了啊 他就很自然的就会礼恶之识啊 想不想的 他渐渐就离恶之识了 礼恶到了啊 所以讲第一个就讲菩提提啊 叫发圣意乐菩提心 啥叫圣意乐菩提心呢 啊 那对我们乐的 最乐的是啥呀 最乐的吃好吃的 喝好喝的 看好看的 玩好玩的啊 喜欢车子的买个车子 喜欢喜欢玩具的 买个玩具 嗯啊 喜欢啥买啥 或者喜欢饮食 喜欢吃啥就买到啥啊 那叫益乐 那啥叫圣益乐呀 圣益乐就是说他这个益乐 就是对菩提心的益乐 他对发菩提心的欲望 那种享乐 那肯定超过世间的饮食男女都能乐啊 所以他对发菩提心呢 发菩提心是有一种俗胜的妙乐的啊 是很快的 呃 是很很安隐的乐 很舒服的 很畅通的啊 畅快的一乐啊 他对殊圣 对觉悟 对圣啊 对于圣流 对于险圣 对于清境 对于泛行圣行啊 他是有议得的 对觉悟 对无上大觉 无上正真道义 对于至真等正觉 那是有无上亦乐的 有这样的心态啊 所以叫圣义乐菩提心 弥勒富有二法 法能立诸恶道 还有恶指使能能得阿阿弥陀罗三秒三不地哪二法呀 一者于舍莫他长前休息 嗯 长休止息望年心处于一种境地 止二与劈伯舍那而者擅挑 呃 前边治其旺年 处于新一境地 在一种心境上啊 二匹夫闪那善于观啊 比如说如镜照柱像看外面的一切众生 自己就是静德啊 自己他是不动的 嗯 静得动 绝不动 所以你大圆静之 你觉 你是觉 所以他不动啊 什么什么 他如镜照竹相 这是直啊 劈婆刹那官呢 官坏你可以关啊 这位菩萨从凡夫的时候 经历的什么事情 导致他发了菩菩提心 发了悲悯众生心 然后又如何的行大大闹 这种种行为 这一切的过程程就劈迫刹那 就像袁昭玲叫大悲自寻成忠啊 说一个职 一个官 有时候二不分离啊 是一个有时候可以单独摘出来说 但是也不是说严格的界定啊 因为世间无法性无二 米勒夫有三法能立住恶道 即恶之是苏能征得阿耨多罗三藐三菩提 缘何为三啊 前面是先讲的发圣意乐菩提心 然后修舍魔搭提伯舍那啊 这一辈又讲成三法 子医者 成就大悲啊 大悲放在第一条儿 第二者 修习空法 三者 寓以下法 不成分别 啊 把大悲放在第一了啊 真正的菩萨呀 都是无所得的 因为有所得会退转啊 但是呢 还是把成就大悲放在了第一条啊 因为啥呀 因为大悲叫吴所卓 首先呢 我们就搞清一个关键 叫啥呀 菩萨发愿 不叫执着单位 不叫有所得 菩萨发愿 叫无所得 叫无执着 啊 你比如说 我发愿 愿敬畏来记勇渡一切罪苦众生 若不能拔出这无量世界的三阿道众生 不能拔拔解苦难怨我身体碎成千份儿啊 或者受了种种苦啊 那这样发叫不叫执着呀 叫执着是错误的 他绝对不不能叫执着啊 这这种发愿 恰恰相反 他叫放下执着啊 所以 千万不要搞 搞不明白了 不能搞反了 你不能说我把这个欲救度众生这个欲望 把它搞成叫执着 其实他不是执着啊 那以前呢 我还总以为 哎 这个救度众生呀 他也是变相的一种执着啊 说他叫执着吧 好像又不合适 用无所乐而方便 说他不叫执着 又像执着 那到底执不执着呀 啊 按这个一切法性来说 叫不增不减 你说欲望只能转化 没法消失 对不对 你这爱吃苹果 说不爱吃苹果了 改成吃橘子了啊 那又把橘子的这个欲望转了 又爱吃葡萄了 欲欲 欲转化了好像 但是没消失 不多不减 不增不减 其实 其实说不增不减 那就是个大执着 根本就没有不增不减这回事儿啊 所以 凡夫是啥呀 对世间的欲望渐渐转为修行的欲望啊 修行的欲望多了 你说世间 呃 电影明星啊 为了这个 拍一部电视 拍一个电影啊 学学一项技巧 很自律 那叫啥 高级欲望战胜了低级欲望啊 自律的欲望战胜了放逸的 战胜了这个懈怠的欲望 然后可以减肥啊 他就可以 呃 瘦 瘦好几十斤等等这样的啊 这叫高级欲望战胜了低级欲望 但实际上呢 实际上一切有姻缘 有欲望的转化和执着的转化 而本性上是事实上是没有的 根本就没有这些事儿 全部都是虚妄的啊 就导致啥呀 他一切的发愿 也不是说把恶欲转成善欲了 他直接就是放下执着 根本就没别的事儿 一一无所有 所以我们学大悲莲花经的时候 和大悲菩萨和啊 若我不能成就我这些愿 愿我长度阿b地狱 你说他执着呗 其实还真不是执着 也不是个性 他是放下执着啊 所以 前面我这 呃 当时我这一体会 一思维啊 就感受到 原来这一切的发 发菩萨愿 真的是不执着的 嗯 我们最初救度众生的时候 发的愿呢 就感觉还好像是还真真有点儿执着的救度众生 后来就发 发现 哎 前天我突然感觉到 没执着呀 啊 以前觉得 哎 那地藏菩萨发的那个愿 你看它不叫院大吗 怨愿力那么大 那是不是说 哎 这 这吨菩萨比那尊菩萨那执着力更大呢 其实后来我就发现了 真是没有执着 真的是没有任何执着呀 没有执着的 他说 一切法没有执着相啊 所以他这个 这三法 可以离恶道 永不断三恶道 不 不尽恶之事 得 怎么着 呀 第一个成就大悲 那你救度众生的心很强烈 你不要认为自己是执着呀 没执着的呀 你那个救度众生的心强烈 那是很自然的 那就完全自然的发性 一点执着都那种态度都没有 真的是不执着啊 所以 就算是好像是所有菩萨 依着自己这个前世经历的生活 嗯 导致这个个性不一样 然后发的愿就不一样 有的说我要成就妙乐世界那样的 有的说我要成就妙喜世界那样啊 有的时候我要成就不动世界那样 有的说我要成就琉璃世界那样啊 就随着自己的心性 就发愿要射受这样的国土 成就自己这样的国家啊 不要认为这有执着呀 没有执着的 所以是吧 不管哪尊菩萨 他发哪个愿是无执着 你不 你看他好像是 哎 这个菩萨发 呃 这位菩萨发愿跟那位菩萨发愿好像不一样 不一样归不一样 法性真平等 平等性唯有差异性吧 和正性离生 那就一切 如果是正性的话 那就是没有生 没生过一个 哪有差异呀 没有差异 所以五二五二分无别无断骨啊 所以 如果你一开始搞 搞不搞得清楚 搞不清楚什么叫执着和不执着 没关系 第一个叫你成就大悲啊 你也不用管他执着不执着 第一个你就发旧的众生心啊 发完救度众生心了吧 第二条叫修习空法 空了之后就是无所得 哎 既想救度众生 发愿就度一切众生 你还空 那还无相 这就无所得了吧 啊 第一个大悲为上熟 第二个无所得 第三个呢 于切法不成粉品 这时候你就不光是无所得了 他直接就没执着了 啊 所以我们讲这么三条儿 第一个叫成就大悲 你就别管他有没有执着 你就算执着 救度众生 他也没事儿啊 所以第一条就教你成就大悲 原本众生的形象很强烈 愿力要很大 第二个再教你修一空法 用无所得 越方便 你就救度 度众生 他还知道一剑法如梦如幻啊 如同空花 是梦中的众生 度梦中的众生 如幻如画 如梦有情 度如幻如画如梦众生啊 这就空 然后一切法 掩耳别舍 身意 六根 六神 六十 全部都是虚妄的法 是空相的啊 英国种种十二元 看着好像是有道理的 到最后推了之后 就推到根本空了 没有了啊 全部都是虚妄的啊 非有非无 然后到第三条 你前面是会大白乐 然后会空法了 第三条就是你真的是彻彻底不执着了 真的没分别了啊 预宪法不胜分娩是为三 就这 就这三法啊 我们以后要是还有听这大悲法音讲的这个经的啊 就往后听啊 呃 二二年讲的呀 肯定不像二三年讲的 再接近近确一点儿 二二二 二三年讲的不像二四年讲的更接近正确 二四年讲的肯定不像二五年讲的更 更正确 因为我们是不断进步的 你又懂 不能说你就这个凡夫开始修 一步一步的 悟的程度不一样啊 到初地二力 三d四弟 二力比初地他可能懂得更正确一点 三d比二d更正确一点 四d比三d更正确一点 所以我们一直在进步啊 要是以后有听大批法院讲的这个各部听 你就按这个时间啊 越往后越好啊 别往前推 别从后边儿往前停 你得从从下边往后听是可以的 我们得越来越正确呀 你前面是执着着点 后边他就无无执着了啊 你要是再过两年 我们可能 哎 觉得现在讲的也不是很完美啊 可能讲的更好一点儿啊 所以不要停止不前 也不用移植以前的东西 它听过了 就这么走过去了 会一步一步的成长啊 修行 他讲叫总持 三昧正寿啊 就是受持 受持就是说一个东西啊 它持续不断的 你就像我们讲经 你比如说他有点兴趣 哎 讲个两年三年啊 我不讲了啊 修行就不就是要的就是一个持吗 啊 那陀勒尼叫总持 三妹总持啊 熟练三妹 访华三妹波若波罗蜜啊等等 不都是持法吗 那持持持 就是一直持续 就像这开火车 不能停啊 停了到不了目的地 最重要的就是一个持续 就像烧水 不能停 停了就凉了啊 所以这个铺地路就是这样儿 烧水别断火了 断火了之后 锅就凉了 你那水想烧开 还得重新烧啊 是不是你都要跳出去了啊 四沉四空境 本来马上就要进入灭境境了 没跳出去 结果啊 命中缓落三个闹钟 那不又回去了吗 从头开始了 又轮回到迷了 所以叫一见众生 吴始节以来 没有一个众生没挣过私产 这是 这是在佛葬经历儿啊 好像是啊 就是说地上跑的蚂蚁啊 墙壁上的飞蛾 那登上的小虫 都争过色彩 无蒋丁都修道国 最后都回去了 所以修行你不能断啊 要是有 要是这个嘴有力气 那应该那一辈子啊 这是就这么 就这么想法 你不能 不能叫想法啊 啥东西 这说出来不算数 因为说出来就叫虚妄 所以没法说的啊 你自己体会 任何东西它不能停止的 停止了之后 它容易就没了啊 啊 他讲修习空法 愚宪法不胜分别 所以我们说的话 没有真实意义的 全部都是虚妄的 你就说决定了 他也不是决定 你就说不决定 他也不是不决定 我们说的话 出了譬喻 就没有第二件事儿了 都是譬喻 所以没有一个能抓住的 随时用 随时扔 随时空啊 呃 这三法呀 一成就大悲 二 修习空法 三与些与一切法不成分别 就是前面你别管执不执着 反正你就修救度众生的大悲啊 你这条有了之后 你再考虑让一切法变成空无所的二维方便啊 做到第二条之后 你再修第三条 所谓用无所的二维方便还有一个用 你连用都没有了 那就是无助 无执着 欲以切法不成分别的啊 所以这三三条啊 是按步骤来的 第一个是成就大悲 第二个是修习空法 第三个才是不成分别 米勒富有自法 立足恶道 极恶之势 速能正得阿诺多罗三藐三菩提 约赫维斯 一者安住境界 二者立诸以往 三者乐阿兰若 四者起正见心 说明为四 就是说 你修了这些东西 那就不用 不用管你想不想了 他自然的就恶到 就立恶之事啊 所以我们有师兄要是考虑 那我身边怎么都是恶有呀 啊 不是这个 呃 掺毒的 就是掺毒的啊 反正都 呃 各种各种各样的这个 呃 恶知识 其实这不用考 考虑怎么摆脱它 不用考虑怎么摆脱恶知识 就你干了经上讲的这个法 就自然的恶道跟恶之事就远离你 为啥呀 你以波若波罗蜜多相应 叫与菩提相应啊 你传救大悲 修一空法 你修无所夺 无助 无执着 那不就是与波尔波罗蜜多相应了 那你与恶法不相应 与恶之是不相应 恶之是跟你不相应 没法在一块儿啊 所以不求远离 他自然就远离你啊 这次娃一按住境戒 就渐渐懂得呀 原来持戒是根本的东西呀 啊 原来他是这么起决定性的 也是起严重的辅助性的 也是必不可缺的东西 境界 嗯 为啥呢 因为叫三世一切众生 他就没有听说过不持剑能成就的 没有呀 没听说过说不持剑能成就的 那你现在呀 学的节奏短 你说渐渐得得戒 没事儿啊 于城还者 乃明为还 与借还者 不明为还 你只要发了大诚信 你就不叫还 你这个借呀 是累结 一点儿一点的做到的 他会自然成就的啊 你也不用着急 你也不用不着急啊 你也不用纠结 反正他会成就的 你这样修着修着 渐渐他就 比如说 他自然就不喜欢吃肉饼啊 嗯 现在呀 不管做到什么程度 他就是说 他就明白了这个道理 没有一个众生说不持戒可以成就的 不境界可以成就的 啊 他就掩耳鼻 蛇身一所倚着的这种六外 六外境 一点儿他都不倚着了 甚至都不认为自己有眼儿 别蛇神意了 乃至色 兽 想 行 识 最后神运都消掉它啊 这叫境界吧 不向外攀援 先灭色淫 色淫消了 再消受阴啊 相印行音 最后识因 你这境界净干净了啊 二 立诸遗往 立诸遗往不是得到一个离以往的心 而是啥呀 心别往外边儿跑 就叫离以往 心不不外跑 就就离离往啊 你比如说啊 同学聚一块儿了 一看 哎 他这件衣服挺好呀 这这 这料 料断 这这 这质感太好了 一看他这件衣服很名贵啊 一看他这个包包啊 一定是很值钱 就问他 你这包多少钱买的 你这衣服从哪儿买的 这是啥牌儿啊 这叫啥呀 这叫以往 为啥呀 你心只要不向外跑 你不要让他撒欢 你只要是不让他跑 其实你不动 它就叫做离以往啊 离以往不是说我不怀疑了 我相信了啊 它不是说让你相信啥 离以往不是让你相信啥 而是说 让你不动 你要向外跑啥呢 啊 那 那 那人家穿这衣服多少钱 关你 关你啥事儿啊 跟你有一点关系吗 没有吧 啊 人家住的房子好 买的车子很漂亮 你说这 这车多少万多少万买的 跟你一点关系都没有 所以叫离遗王 怎么样 对外境的是非 你不操心啊 你就安住在啥呀 安住在不动的佛性上 这就叫黎族医王 然后呢 啊 前边持安住境界是初期 注淫 就是助发你欲性的东西啊 渐渐的 它就会减少啊 然后立住以往呢 渐渐不向外 外经攀圆的就越来越少了啊 但是它是个无量皆削呀 一点儿一点儿的削啊 无量皆积功累德 见消喜气乐 阿兰若呢 第三条 啥叫寂静处阿兰若也呢 凡是你心能寂静你的地方 就叫阿兰若处 你总不能说 我跑到一个田野里 田地里一个人都没有啊 寂静的山林 可是我的心很乱 那就不叫阿兰若楚 如果你在闹市中 对你来说 心如同寂静清凉 那就叫安澜若了啊 如果做不到的话 你就到没人的地儿 咸邻 那就安澜若 所以你不能说 哎 我到一个山野里 一个人都没有 也很寂静啊 惊醒 因为你不动 安主觉性 那你不能说我拿手机出来玩玩啊 那就不叫阿兰若了 所以阿伦若是指的这个 内心的寂静啊 内心的安定 笃定 然后在这个境地 你就可以静虑 静思维啊 成就自己的佛国 修什魔搭 修萨姆波提嘀波唢那正观察啊 就在于你能手心处于静虑的阶段状态啊 为啥要乐阿兰若呢 让你到集市铃集市的地方 到处都是叫外声 你的心太乱 他思维不了 因为旁边要是 嗯 吹个乐器 你心就更烦躁了 他静不下来 所以就不叫阿兰若楚啊 只要你心能达到寂静独私安稳的状态 那叫阿兰若啊 只有这样不受干扰的一杯清水 才能把浑浊变清 然后第四条 起正见心啊 是命为四 就是你这样出阿兰若 寂静清凉的状态 安稳的状态 然后静到笃定 他就能看明白了 这杯水你能看清了 就能看清事件真相 就出在绝 出在正觉 就叫做至真啊 所以你就是在修至真等正觉之道 就是发了无上正真道义啊 这个时候就能起正见心 所以也是按顺序来 这四条 按主境界立足以往乐阿兰若 起正见心