本字幕由TME AI技术生成 戒淫格言三封 张真人曰 人生天地间 秉五行之秀 具刚正之气 夫夫妇妇 人道之常阅 理乱伦等诸禽兽淫邪之行志 是所当利戒也 夫天下蠢然者 莫如物乃居鸠定偶而不相乱 哀怨孤名而不相形 人不如鸟 父子人民驯物之灵矣 乃此痴痴之盟不解色及失空同于幻炮 犹显红颜绿病 恩爱缠绵 岂知人同此心 反观皆可自悟 而等于淫人妇女时 当即自私 设此时无父被人淫 诊判细笑取尽筹谋设藉于其旁 见此种情形 当必心中如此 眼泪如火 奋疾追杀 刻不容缓 何止淫人妇女 忘却回想 聚而千为自明得意乎 此时天地鬼神灵之在上 嗔之之在旁 其怨怒尤氏与杀哥尤氏 有不慕切齿 谋为报应者乎 灾火之起 智不玄种 兴言及此 能不寒心 有况舍身利剑 碎手临街 阳台之梦未中 而泉台之君以言青林碧穴 皆洪粉之贬为之美人原是胭脂虎 岂不幸在 疾不至此 而淫人欺者 强者明之当道 若者饮恨终身 宗族含不解之休 夫妇绝百年之好 死生莫测 变态多端 或因图报复 或暗地伤残祖父本无大咎 夫会者即猜为极恶之 若夫若子若孙 视定清明 一人骨肉 乱我宗挑 纵深登世集名誉章文 终必遗臭无穷 既不耻于人文 亦永传为画柄 是杀人之惨毒 只集一身 而无人之锋芒 不耻杀人术事也 总之银念根于好色 欲绝银根先颜色戒一好色即好淫 则己身不正 而对此柔姿媚骨 不能自治 必多为彼所至 犹是殉私情 废笑友 父母兄弟 弃之不顾 舍此一毫之外 猛然无知矣 有使妻妾子女 失所防闲 任其混乱 归为莫为 报应亦必猛然无知矣 且符号隐者 子孙必不夭者 后嗣必不薄昌 何则我之子孙 我之精神 众志今以有限精神 共无穷花柳 今诸以府伐木 枝叶季结 始必消脱 一己之精神 尚涣散而不羁 又安忘急于子身 则所生单弱 在所必然 职业以单弱 而父母之营根不绝 摒气兽刑 使得都效再传而后帛之幼勃弱之幼弱 弱宗绝死 使得其长 引火之烈 可盛延载吾物呼人寿几何 百年一顺 纵不顾名杰 不惜生命 为有不念及子孙 谋及宗死者 苟一济疾 方追悔不暇 有何娱乐 上思惩欲也 至于尼僧双寡 匍匐青衣 昌家济贯 名分所观 身家所系 犹以民察 毋庸多坠 是在有志者 清净为基 存诚为用 坚忍为首 决劣未至 存之以不动 养之以战主 举凡诱人入境 一切会淫之书 复辟烈火 为天下苍生造福 侠淫之友 并不于通 一无好色之心 担精会神 图为有意 将见和民不利 合利不收 而五福之修 必及于我公矣 是为劝汪周子曰 诸恶业中 为色一犯 拜德取祸 亦莫过此 常及万恶淫为首 一于丝之世间 恶意无穷 何至以淫为罪 盖淫念一生 诸念皆起 结缘未凑 生患忘心 勾引无计 生机害心 少有嗔阻碍 生恨心 现人之倒 生叹着心 现人之友 生妒妒心 现人之友 生杀害心 廉耻尽丧 生机害心 终种恶业从此而起 种种善怨 从此而消 故曰万恶淫为首 夫一动淫心 未必时有其事 以饥饿造业如此 况贤道明行 往之故忌者乎 是有忠厚善人 况深厚不昌 才是文人而终身潦倒者 其病皆由于此 今欲断除此病 当自起念 是截断病根 太上不言思美色 而眼见的色美起心思之 盖只一起心 而罪已不可逃矣 杀人者只极一身 隐忍者独其术事不独一夫归门不速 终身难以对人 极上而攻孤 下而子女 莫不齿悬眉睫 痛入心脾 更有浮目而杀其戚 父怒而镇其女 甚至因事而斩人自息 绝人心脾一年片是娱乐所得几何 而将良家妻女无端诱入火坑 无论民保张张 而此心亦何泰人双聚苦劫 本是一点真心 鬼神侵丧 近乃眉来眼去 只他此心一动 不复自持 今前苦劫 亦时尽丧 罪大恶极 莫此为甚 至于破残归甚 无论丑生扬波 人所共甚 极或有人取去 往往败露朱桓 父母含羞 兄弟富耻 因而气愤殒命者有之 亦欲伤身者有之 人亦何害于彼 而必为此害人害己之事 在父女何之远大 或因一时之爱慕而怨结卵仇 或因年少之无知而感怀军幼可怜无暇白璧 顿守臣意 后遂终身报悔 而此日之淫污莫底嗯 更有一朝被燃 而毕生之廉耻皆望 兴言及此 是为寒心 是以古之君子 虽比懒媚相邀 先为相救 当不禁严装拒绝回峨眉 须逆之狂澜 婉转开尘 是紧张回头之道岸 倘能收拾芳心 保全真性 则术士之阴灵皆备 仁人之后则已至若婢女仆妇 犹易行奸 不知此辈本属良民 不过阴难头冲 以贫自愈 奈何既易其身 又乱其性业 况家政不速 家道不和 大都有此 或父妻鞭挞以伤生 或汉仆反淳以弑主 或父子不忧之而聚 或兄弟娇糜而见寝 甚者以骨肉胞胎 沦为见应 后人无知 物行泄暇 名为主婢之分 因有有兄妹之妻 伤风败俗 所不忍言 又有贾随喜之行踪 有空门之验 至感悟佛地 败坏清修 此语寻常淫恶 定甲百倍 更有别种狂痴余烈 难测外界别友之名 因图夫妇之好 笔迹见比于众人 我亦不耻于正事 等而下之侠 幽童逆俊谱心阴郁乱 内外不分 我既饮水入墙 比比乘风纵火 其间盖有不可知者 他如祭星青楼 自谓风流雅士 不知银娼剑至百冢温存 无非陷人勾饵 一入其中 即聪明人亦被迷惑 虽至乱其心志 废弃正业 破家荡产 流入匪类 况于施劳之腹 疮毒之际 俨染极身 脱眉去鼻 痛楚难堪 岂为不耻于亲朋 意且健增于妻子 及良医疗治 获全性命 而毒气内伤 多至不能生育 纵有生育 而先天独圣 往往发为一床恶斗 以纵欲狂 因此父宗绝嗣 皆何及 载炎光中曰 少年欲心 何所不至 譬如口腹 是谓欲纵欲狂 譬字减之 则谓但将去矣 又有四邪说 多以古其欲曰 好色非晦姓男子不能欲纯之奔奔求偶 狐之遂随求寐 必非其会 幸在任我之欲而无礼 则禽兽何疏焉 且少年才事 染指良家则阴浅杀祸可拒 食财飘荡 则好加恶极可逾 食力难色 则汝人败行可耻 何如见人见戒 可以省些长短 记谐因德乎 有唱此蛊惑人者 最应与此同科 由来纵欲倒吟 莫甚于市井 聚谈则无非归捆 结伴则浪迹花接 无心偶盼 折为多情 中道相盼 遍金奇遇使窃欲偷香 为趋势使拜伦伤华 若寻常无山成风 毫无顾忌 不知心无二用花大柳情深避止抛荒生 理由是求利者资本渐消 帮人者生涯难保 且恶因日积 罪孽日深 险则倾家荡产 适中之拮据徒劳 阴则削禄减年 命里之荣华尽丧 大则父母无衣 肝肠暗裂 小则生名顿辉 流落看街 甚至败露处凶而七尺之躯 情刻作刀头之鬼 奈何张张引火 动于于潭 而甘心留为匪泪 在世人好于后生小子前与其淫屑 以为笑乐 彼年少无知 污之利害 文此欲年月月 由是早起未破之真 皆其未充之髓 以至言奄成疾 甚至妖亡终身火患时有 旁人之鼓舞时也 夫不能正言归界 已非亦友 况由从而导之拔舌地狱 当谓此等人设 昔人为月淫 殊有五害 防正业害一 好精神害二 乱心至害三 或有人借看 则害友人 或子孙妾氏 则害子孙 谈淫会有三罪 扬人丑 伤己德 谢天地神明 若能以身帅物 或逢人观看拜事 谈及乡归 或援引真寅果报 小权一切 或广作威严 或密室苦口 无谓业余 无必迂腐 婉转劝导 则千百人中 必有受欺义者 近日因此小说街坊另外者甚重 凡淫秽难堪之语 不可行于耻家者 公然鄙之于书 急救其有雅者 亦无非偷会私妻 拜明丧劫之事 后来反得构显贵团员江中之仇 说的毫无足怪 对对对 吾知闺女虽误认为家人才子之事 由此桑珍世界奠入家风 万年难洗 至于开小而未蒙之斗 岂村夫羡慕之心 种种祸害 不可单数 更有春宫银画 犹属春音之皆有皆留毒人心之甚者也 居贤谓有言之者 诚能言行禁止 搜刻板而尽悔之 其有必于风化其浅仙哉 嗯 乐谱诸善曰 归房之乐 本非邪淫 妻妾之欢 虽无伤碍 然而乐不可及 欲不可纵 欲纵成患 乐极生悲 古人以言之矣 人之精力有限 淫欲无穷 以有限之经力 自无穷之淫欲 无怪乎年方少而受俱夭 人未老而立先衰也 旷人之一身 上承父母 下辅妻子 大之有功名富贵之妻 小之有产业家私之手 关系匪浅 乃皆付之不问 而贪一时之厌恶 不顾日后之忧危 事成何心哉 且寡欲者必多难 贪淫者美无后 盖经历衰薄 养其难成 虽知子兮单微甚而后死灭绝 使其为祸 可担数载 周思敏曰 人生天地间 圣贤豪杰为其所为 然须有十分精神 方做的十分事业 苟不知节欲以保守精神 虽有绝大质量 神魂力倦 未有不半途而废者 欲火焚烧 精髓一竭 遂至致其聪明 短其思虑 有用之人 不数年而废为无用 而且渐成老宅之疾 盖不必长记女色 至此独居时 辗转一念 遂足丧其生而有余 故孙真人云 末教引动须扬发 精竭荣枯百病侵 改谓词也 色是少年第一关 此关打不过 任他高才绝学 都无受用 该万事以身为本 血肉之躯 所以能长有者 曰精 曰气 曰血 血为阴 气为阳 阴阳之凝结者为精 经寒乎骨髓 上通髓海 下贯为驴 人身之至宝也 故天一之水不竭 则耳目聪明 肢体强健 如水之润物 而百物皆玉 有如油之养灯 油不洁则灯不灭 古先如以心肾相交为寂寂 盖心君火也 火星炎上肝成未定之血气 视为淫丝 君火一动 则肝肾之向火皆动 肾水遭数 泻于外而结于内矣 男子十六而筋通骨者 必三十而后取 盖以筋气筋骨其元气 且血气稍定 亦不至如少年之自浩也 金氏子弟 婚期过早 筋骨未坚 元神耗散 未取而先拨其本根 既婚而意发其盟业部属 年度而经血消亡 奄奄不振 不惧人行悬登轨今 故子弟之不才 亦有父兄之失脚 今为立三大则曰 秦职业以劳其心 别男女以度其间 甚交友以决其右 如此则内外交修 德业日进 而父兄之道尽矣 欲借淫行 必自戒淫念始 淫念起 则淫行随之矣 然则何以致之 曰 邪有不宜尽 邪地不宜进 邪书不宜看 邪话不宜听 改邪有一进 则亦有日书 自然渐然引诱 见入下流 放辟邪耻 无不为矣 邪帝一入 则正念难持 自然寄养心热 把持不定 犹疑俄情 悔恨终身 言念及此 可不戒诸志 邪书邪话 不过文人游戏 闲汉血谈 比喻编程 一事自然说的美好团圆 要皆泥造虚屋 岂可惜为真实 若以为呕吐无妨 焉能动我 则潜自暗掌 有隐受其害而不知者 总之守身之法 宁可过为房前 不可烧字宽纵 宁可仁小愚板 不可自命圆通 苟非之言于平日能保屋师于临实哉 赵洪宝曰 色欲易结 说得硬拿不定 以念烧书 陷逆难反 念念坚忍 当尽乎矣 惟于平日怼先者 于简边只格言于左右 清心寡欲 胸忠于礼法因果 确信信不疑 呕动邪念 当下痛楚 如此则当镜自能猛醒 至于男女之际 勿远闲于瓜里 虽喜至亲之后定居 内外分明 一言一笑不苟妄心自然不忙动矣 此政本清源之法也 凡人罪意失足 只在宴野当前 勃然难至 之一刻往心 闭目不亏 坐怀不乱 不过片念能迟 而可以登大魁 治显位 光足苦考扶子孙教之办事 青灯黄卷与他徒积德累公者 事半功倍 又何苦以讹寝欢愉 岂盖世之功名 博终身之屠毒灾 倘操守不言 纵情任意 比粉白带绿 纵眼成空 而由此夺算 由此捡禄 由此杀身 且名该富贵者 诸贫贱应有子者罚无嗣妻女 友淫异宝 子孙受困穷暴 种种恶业 不意而足矣 悔已晚矣 今人平居 不知谨示 或对子女而夫妇嬉笑 或出应切而屠夫脂粉 或纵期出外有官 或奴婢犯间不禁 种种不速 何以其家若寡于倾心 笑言不苟 内外有别 房前有法 则闺门之内 庸俗如宾 有不令人爱敬者哉 尧亭若曰 今人一身不不淫 只了得一身事业 何如一劝十 十劝百百劝 千万并留步 后世无穷同政善果乎 犹如不众燃 一声落地 报以实际重无穷 生意无穷 但需琴布 莫是天荒犹如船 灯燃一灯燃 千灯皆燃 灯无量光已无量 但自我传 莫自我灭 人特未肯实心苦劝耳 倘们为劝人而人不应 是由不种而众不生 传灯而灯不明 也有事理哉 王大气问廉耻大师 弟子自看诗借杀文 遂持长斋 唯是色心赤胜 不能灭除其诗 方便教诲史官娱乐 已如杀生之惨 达云杀世苦胜 故言惨意 今是掠士 故言惨难 今为一狱 明明安毒药于恶食中 嗜杀之残也 暗暗安毒药于美食中 嗜欲之残也 智者思之 凡人见美色起邪心 种种恶心都生 恶心生而良心死矣 为于邪念薄发不可恶意之时 思一死之 或思己身患难疾苦 事 则必淡然而止 否则司子女死后腐肉朽骨 臭不可尽 眼前色相 无非幻境 则必景然物 否则思无爱此女而毁其名节 即毁同粪土 全其名节 思珍如珠玉 便当今之 许之 成全之 欲爱而欲不忍吾 如是则必猛然尽 否则思无图片刻之欢愉而折功名 薛富贵 多计算 遭杀害 斩四畜 败生民 皆由于此 如是则必猛然省 既不然则思羞恶之心 人皆有之 女子失节 只因一时之迷 待见鳄鱼父母兄弟尽弃于舅姑 丈夫尽孝于邻里亲父美至悔不可追 含怨允命 更获苟和堕胎 母子甚避 冥冥中怨魂岂肯相舍 如是则必绝然惊 又不然则思女子背服外交 拂且忍腹 狠毒甚矣 更何论乎外人 便当做豺狼看 做蛇蝎看 做勾魂鬼使看 做前生愿家看 如是则必涕然界 世人之女 要想如己女之恶人犯 世人之妻 要想如己妻之怕人污人当动念之时 生自警惕曰 我淫人之妻女 舍我之妻女亦被人淫 奈何 对面一想 则此星自然恶灭 此将火罪宿之要 且犯人之女及女 未有不为人犯者 无人之妻几期未有不为人污者 不必正之 于古礼观 尽失报应天道真不差泪数 看已受报应的隐忍 个个如是 便知未受报应的隐忍 也是个个如是 古诗云 劝君莫借风流债 借得快来还得快 家中自有待还人 你要赖时他不赖 旨在四言唤醒梦 梦不少 嗯无则云曰 人自负气成行 而后罪重者 莫如生命 然未能养生 安之保命 既知保命 即能养生 此不义之礼也 乃尽是人心不古 风俗交离 其醉足枪贼人之生命者 要为色为惧 色犹任也 岛之则伤 色犹震也 隐之则避 虽男女居士 为人伦所不费 苟不知至情止意 其中亦有杀身之余 而人故甘之如夷 漫无节制者何在 盖由道德之心先亡 而邪淫之念遂因缘而起 甚其年少气盛 留恋侠邪 常其有用之精神 消磨于富人女子之手而不知昔 甚至钻学于墙 始为运势 肃昌邪迹 自诩风流甚获 对欺奴而毁淫 向闺房而购血 嚣因私门风败坏 沦济丧亡中心台一修内外 然彼尤以为乐而不以为苦焉 待至现意以身精枯髓竭 致其阴之堕落而暮溃汪阴之龙形骸阴之己人格因之卑下而一切虚弱瘫痪之病 又负成疾而丛生 以至一身无穷之事业 绝大之希望 君消归于乌有 路足之命运 终年明登鬼且获死不得所 而害及子孙者 要皆未皆色欲之过也 其真以生命为而系在人于钱财资诸 计教百计 盈裘量入唯出 犹恐不济 有浪用不结者之为败子福财乃外志之物 犹真忠若此若今 业之可贵 非特钱财也 淫欲之所伤 非特资诸也 财进则穷 精进则死 而乃自意纵欲 毫不知息 一旦经竭水枯 水干火赤 医药往笑 悔之晚矣 精神颇实 伤生之事非一 而好色者必死 精之以身 神以玉气 气以化精 精神充实 神以欲壮 足以有为 若淫欲无度 则精结气候 神不守舍 疾病妖王 执子之游 可不甚于身体发肤 受之父母 不敢毁伤 孝之始也 夫毁伤云者 起枪手折足之未在 犹如家属出生 发荣资长之际 逼借物减发 招陪惜护 然后可继其成因人当成同宛鸾之日 金历未充 血气未定而先丧真缘 以致形体枯雷 精华消朔 百病丛生 父母相对惊惶 束手无措 此孤无论因之所官 减零削算即奈何以自作之孽 以二亲 以无涯之隐痛 古之人一窥步不敢忘父母 以其一体形带况癫其清白户 其为不孝 孰大于世 轻薄少年 至亲有加 折亏内事 或倾耳窃听 嗯道方佳利停止凝主尾赘其后放弃士卒 甚至以所见与同柴四口朝平 试问此何心也 徐伯玉不以明明惰性司马温公生平无一事不可对人言 而于白昼之时 众人鼠目之地 傲然出之 填不为怪 轻薄如此 尚不入端人之士之木 而未不甘鬼神之怒者 户郊游中有此等辈 早一赤 绝不可与一日居也 毕中告曰 方今世界之誉行黑暗污浊 青年子女之意多拜节丧身者 推其故 皆发端于吟书吟画之流读也 切观近年新出版之宴情吟书银画 历出一书 不知害了几百千人 在著作者往往自圆其说 为揭破黑幕 不知反酿倒淫之法 历来玄尽 银书有阳奉阴违 暗中出售者 实堪浩探 不知繁几 层出不穷 触目皆是 少年子女见报端所载之目录告白 以五花八门说的形容尽致 意动垢月 不免同伴传观 只是木醉心迷 意魂颠倒 胆怯者不敢轻于尝试 但身体已无形受好者矣 胆泊儿意不自持者 若已失足 小则失业失血 好精好神 人参三宝 精气神是也 若此则根本已丧 肺病遂之哪得长命乎 大则倾家丧命 绝死断宗 当此之时 回忆无疾湖上黑暗淫风甚于他部 士官藏垢纳屋 引人入井之地 绝死皆是而濡目染 平日之至定自重者 尚不免收损有之怂恿失祖也 吾故曰 吟书淫画识杀人之利刃 唯愿青年子弟规格少女欲此等吟书私毁物月欲此等损有摒弃勿免 尚望互相警戒 勿道无形之杀人危机也 我今九顿手于出版界 著作界之前曰 谁无子弟 谁无妻女 而人令其入黑暗 现死亡 段宗决死乎 我幼久顿守于各校长 各家长 各号经理之前 曰 乌个随时严刑稽查 循循劝导十个青年子女出黑暗 免死亡也 而其原则仍在于出版界 著作界之好行其德也 唐采集除饶 竟回版而绝笔焉 吾知其子弟妻女必为共和国之大伟人 大捆犯也 唐谓淫书中遇有恶果报 阅者自能警惕 试问何策 吟殊不予果报之说 何以只见阅者之沉沦陷逆乎 我又败手起手于作宴情之著作家会银画之美数家之前约传彼恢恢 何求不得 何苦自留污点 自垒盛明因社会于黑暗 现人民于死亡 所博者之迎头之威力尔 因指因果之说 虽为石流所罕言 然五经四书 古今通人 各界发挥提倡 其以石流不信 遂至无有乎 灾恶业之中 淫恶为罪 生前案中或种种折福折寿 灭子绝孙之报应 死后灵魂必永受痛苦 凡我同胞 能不触目惊心也 敬求户上慈善长者 如不以笔言为谬 开会极易妥筹劝导之法 不独造福以方 而德风所备 人格谨从 则天下同胞贤受恩泽 不禁心相百寇导之 皇孝之曰 论语云 少之时 血气未定 戒之在色 圣人之余 色无十而不戒也 礼庶人非五十五子不取妾 其不二色可之男子三十而取其不杂色可之诸侯不取境内 其不夺人知其可知 先王以分至日闭关 其清心寡欲可知 乃孔子盖不知极 特提出少之时 血气未定 皆之在色亦郁承众之也 亦未之也 盖人之方少有草木之始蒙也 草虫之在者也 草木当始蒙之日而击摧其芽 未有不枯槁者 百虫当藏者之慧而忽发其君 未有不死亡者 圣人提醒少年 使其励志色心悚然自爱 以保养柔嫩之躯 少年时能于此色于以冠把得牢 皆得断不年元神不亏 气在两肩 立朝之日 精神得以运气经济 做先天事业 真人品 真学问 皆由于此 即使不成大器 亦必克尽其天年 不知死于死非命 自少年所当盲行也 父母爱子甚切 子幼无不管教 为之色欲伤身大事 则多不慎 明切训会推元其故 盖因未婚时以为子弟之识未开 不可名言 及继娶后 又以子弟已状 兼爱惜免不便进言 不知子弟年轻 阅历未深 凡古今好色必死之事 未经目睹亲见 不慎相信 有不能详读远色戒淫之书 兼听非有荒唐之语 每将房事视为乐境 虽至伤身毙命 因以绝后者不可胜数 良可叹息而堕泪也 为父母者 须与子弟失四 五岁时 先于暗中查其动静 赏其时好 如知识已开 则于易换衣裤时觅备 周氏察有一经班子 急需援饮古训 与之名言 强告以好色必死之礼 尹正以好色以死之人 令子弟自知畏惧 即能保养精神 及继许后 尤须不但凡碎万为开导负免其子颇免 其媳急需将远色戒淫各书未其讲解 令其私下颇劝其夫 万不可揽于一时碍于情 勉而以终身之痛也 引火最大 不止邪远及妻妾 于事烧过 火毒寝心降欲室解足 致饥丧身 不可不戒 道书有曰 人生欲念不兴 则精气疏补 五脏荣为百脉 即欲念一起 欲火炽燃 吸搓五脏 精髓流溢 从命门宣泄而出 及尚未泄出 而欲心悸动 如以烈火烧锅内之水 利剑消竭胃己 则水干而锅炸矣 此欲念犹足伤身之势之惧也 无怨世人 有病自疗 唯在症其心而主于静耳 少年新婚之日 欲年正盛 若不为之节 往往种死根 而猝其茂林 死甚可痛也 悉有一事 婚后复事决 孤枕为苦 婚甚俱归 一日走百余里 二骨抵家 其父怒曰 势必再聚 生势聚火 逃归者命复而止 诸空仓 几乎密胀 曰 明日当痛吃之 明日复徐起视之 以扶问也 其子出归兴甚浓 突遭耻辱 惴惴中息 即是终莫欲父异 始有亦友与之谐归亦日死矣 概以百里行防而惊托也 食物复负之之故 故称事亲者 视于无形 听于无声 以至父母之爱子 乃真有视听于形声之外者乎 亦家世犹然 而况旅岛危机 风部亲逼于外 惊恐交战于中 更有十百余世者 人子之此体亲之心以为新 则寿康可得矣 人子云云邪淫者 凡属他人之妻女 我以谐心泛之者 皆是及己之妻世而泛之 非其事 景其韵悦 产后如捕食 疾病中斋戒日非其地 非交合之处所 或与其身有生死之关系 或与其日犯人神之禁忌 或与其体事交合之正理 或与其日属神圣之旦期 皆邪淫也 至于娼妓 以素食恶业 至堕此中 或生怜悯 乃反性其下贱 自行淫秽 其损得昭报 诚堪畏惧 若犯幼童兼处女 犯寡妇 污尼僧 是乃禽兽所不为 人神所同疾 天律所不容者 犹为罪大恶极 所当涕然省悚然 谓借身自持 战精勿犯者也 又或交急禽兽 乱至伦常 此为口之所不忍言 乃城市之所境 或有皆乎 人心之坏至于此极 其之沦于禽兽 殃及子孙也 感应篇以见他色美 起心思之为有罪 岂心犹不可 况见诸时事 昔为顾长者乎 夫古人有献女不纳者 而我乃百计以徒之 古人有昏业为两者 而我乃抢逼以污之 古人有舍金还妾者 而我乃孰方以挑之 古人有错姿假毙之 而我乃世事以调之 古人有熟贱为两者 而我乃臣威以胁之 古人有捐金顽人夫妇者 而我乃离间以夺之 古人有出财助人嫁娶者 而我乃阴险以破之 引之为归阁之修 险之系全家之辱 小之以终身之恨 大之成性命之忧 生则附咎于神明而无以对其丈夫 父母 儿女 死则沉沦于恶道 而相连以入于地狱恶鬼畜生 我知罪城不可逃 而彼之怨终未能解训至生生世世 久违夜元 子子孙孙 受其残暴 顷刻之欢于有限 多生之罪泪无穷 总由望刃空花碎累无海 风流逆债风人皆之 须是拾得破 忍得过 若是忍不过 仍是食不破耳 故贱人妻女当做自家卷属相 其长者是如母 壮者是如子 少者是如妹如女 则淫心便无油而奇矣 华严经曰 菩萨于自妻长自之足自己之闺房 得欲过度犹不可 而感乱他人妻女户素报陆云 我不淫人父 人不淫我妻名律云 奸人女者 蝶绝四宝 奸人妻者得子一孙 淫宝古今罪案 鉴于借引宝训 感应应至诸书诸案者多矣 可不为护 须知色相本空骄 字如幻化凭生份 谨带藏刀当当斜园闲居 陌生妄想 每当暗缘凑之物丧良心 唯以慧利照之 正念迟之 当念自心之良知 炯炯然其在我也 虚空之鬼神 森森燃其剑我也 头上之三台北斗 赫赫燃其临我也 家中之灶神 身上之三师 凛凛燃其似我也 中堂之福乐 亦转瞬而可登 地狱之苦仑 亦失瞬而可住 林崖勒马 苦海回头 于万难自耻之石 存一万不可犯之相 文昌帝君遏欲文 钟离祖师借迎戈当孰孰而立守之 勿造隐媚之业 勿为拜德之行 物以昌昌为为见人而家家怜悯 勿以仆鄙为卑下而不与保全 勿以亲奔为自来而失身导火 勿以妻妾为家饭而纵欲伤物 勿以妻之名分而处纲肠 勿污泥僧之尽行而处神怒 勿以人情之解而与矛语为缘 勿于仇怨之家而以归门泄愤 勿看吟词宴曲 一起谐心 勿谈美色吟声 已获人同楞字贩外 凡引诱良家子弟淫荡及好谈归捆 编作淫书 摸写银画 一起人情窦者 未叫人邪吟 见闻人欲犯淫而欢喜赞成者 与字泛同 楞严经曰 十方如后来色目行淫同名欲火 菩萨见欲如避火坑 若不断淫修禅定者 如蒸沙石 与其盛饭 经百千劫指明热煞该克食论之 即不必食 有其事 即苟有一念之私 以犯万恶之首 盖恒姓降自为皇 原命父 自父母见美色而起淫心 则刻感夺其恒姓之主 为皇所将者 便亵渎一次 极大不忠也 忠从忠心不欺之位自欺欺天 故为不忠外 又摇其原命之根 父母所负者 即亏损一次 极大不孝也 该以性不离命 命不离性 动一次淫运 即丢一次性气 即丢一次性命 即丢一次首恶意 一红颜之白归未电 而青年之黑及已增 故君子先以正心清其源 自以寡欲养其德 何敢自行纵欲 悲天灭理 训至折伏 减禄短寿 颐养也乎 花言经曰 邪淫之罪 以令众生堕三恶道 若生人中 得二种果报 一者欺不真乎 二者得不随意倦乎 曰曰 世上无如人遇险 几人能不误平生可哀野符