没有大脑 最悲惨的是 在我们的传统文化 儒释道三家全部都不约而同的对我们这些凡夫俗子的大脑的思维活动进行了全盘的否定 如果你想彻底的从整天胡思乱想 焦虑抑郁当中走出来 解放天性 取得高级的智慧和灵感 成为一个真正觉悟的人 那么你就必须懂得如何驾驭大脑 今天四月十二号 我揭秘一下从古至今 那些高人 伟人 学者们 他们是如何使用自己大脑的 我一共萃取了两条自我修炼心法 那我们开始吧 首先 让我们先搞清楚头脑的真相 你的大脑只是一台二元模式下的计算机 它的运行机制永远都是先调动所有已知的存储信息 也就是我之前说的背景知识 然后再进行各种的比较 联想 最后再做一个二元化的评判 也就是下定义 而且这台计算机的算力相当有限 他每秒钟仅仅可以处理你实际接收到信息的百分之零点一 你的大脑其实远远没有你想象的那么强大 他的盲区远远要大于他的已知 为什么我说儒释道三家全部都不约而同的对我们这些凡夫俗子的大脑的思维活动进行了全盘的否定呢 儒家认为 你的大脑全部都是你的社会习气 你做人做事儿靠的应该是良知 而不是你的习性和习惯 道家则认为 你的思考就是有为 就是妄为 应该是为道日损 无为而为 佛家认为 你的头脑的思考全部都是我知 都是妄年 应该依佛性 自性而为 这才叫智慧 你看 其实老祖宗早就告诉我们了 可是又有几个人听了古代怎么就没有听说有那么多的焦虑症 抑郁症了 全部都是现代病 我们其实就是大脑用多了 思考多了 结果被大脑给奴役了 大脑其实就是这个社会惯性系统控制你最大的帮凶 甚至它就是安装在你这个肉人身上的一个装置 这个系统通过大脑让你永不停歇的无意识思考 反复评判 不断的联想 而这些东西无疑都会把你从现实当下拉回到过去 或者推向未来 当你的思维停留在过去 就会引发抑郁和痛苦 焦虑这些负面情绪 它会进一步的让你饱受折磨 我们总是想依赖大脑的思考和认知来让我们变得更加通透 活得更加幸福 但是你不知道 我们却一直都在被大脑所制造的各种的假象所欺骗 被大脑搞的是疲惫不堪 遍体鳞伤 那么在我们认清了头脑的真相以后 我们到底应该如何去面对和使用我们的大脑 咱们才能从大脑这个不停空转的消耗负面情绪的折磨当中走出来 真正的在觉知之下 去把大脑当成一个工具 让它反过来帮助和成就我们 为我们的自由意志而服务呢 你只要把这两点吃透了 并且可以在生活中运用自如 养成习惯 成为一个真正觉悟的人 获得那些你渴望的世俗的成功 自然也不在话下 首先第一个心法就是四个字 世上用脑 什么意思 就是你只在你确定要做的具体的事情上采取使用你的大脑进行思考 其实在那些取得了伟大成就的伟人们眼里 大脑永远都只是一个顺手的工具 他们绝对不会被大脑所牵制 他们仿佛都可以做到给自己的大脑装上一个无形的开关 当他们需要处理实际问题 也就是有具体事情的时候 就会把这个开关打开 让大脑在觉知下进行工作 用完了以后 就顺手给它关上 让大脑处于一个相对安静的待机状态 不再跑出来给你添卵 他们通过自由的驾驭大脑 从而不被大脑长期的无意识思维活动所消耗能量 也不会被这些思维活动所产生的负面情绪所影响和裹挟 所以他们才可以长期的在自己应该做的事情上保有绝对的专注力 当他们不使用大脑的时候 他们会经常寻找一种思维空白 也就是一种零在的状态 他们会通过冥想来实现这种状态 让自己获得灵感 自己的专注力得到提升 自己的身体和情绪都得到修正 当使用大脑的时候 他们又会努力的进入一种心流的状态 把注意力全然都集中在一件事情上 心无杂念 智慧和灵感都不是你用大脑思考出来的 而恰恰当你摆脱了大脑的思维局限以后 当你安住在了当下时刻的时候 只有在这些时候 智慧和灵感他们才会自己进发出来 而你要做的就是 当灵感和智慧涌现以后 随时打开大脑的开关 让头脑在自由意志的连接之下 在具体明确的事情和目标面前 进行一种积极的高效的工作 这个时候 你的头脑才是一个完美的工具 这个过程就是创造和突破的过程 这就是为什么真正的高人总是可以获得成功 总是有惊人的创造力 同时他们在平时也总可以保持一种平和和喜悦的秘密所在 那么在这里 我就给大家分享一个也可以让你逐渐拥有这个驾驭大脑开关的方法 那就是当你觉察到自己正在思考的时候 马上问自己一个问题 我正在思考的东西 是不是我接下来要做的一件具体的事 你还可以继续问自己 我现在思考的目的是什么 别小看这两个问题 这两个问题都会指引着你跳脱出大脑的思维 回归当下 比如 你发现你的大脑正在回忆过去 想象到曾经有人看不起你 然后你的心中就开始升起愤怒和痛苦 这很显然并不是一件具体你要做的事 对吗 所以你就立刻把大脑关掉 再比如 你发现你的大脑正在担心或者幻想未来还没有发生的不管是好的或者是不好的事情 这同样也不是一件具体你要做的事儿 好 立刻关掉 当你需要运用你现有的认知 把眼前的这件事处理好 在这个时候呢 没有问题 你就把它打开 你看 当这一切都变得熟悉而又自然的时候 你就已经具备了可以驾驭大脑的能力 这样你就逐渐摆脱了你之前的命运轨迹 摆脱了痛苦 内心开始真正的走向平和和安静 当然了 这需要你坚持不懈的刻意练习 这就是修行的过程 以及你对自己必须要有足够的诚意 这就是儒家说的深度 经过一段时间的修炼 以及意识的养成 慢慢的 你也一定可以同样拥有一个控制大脑的开关 再也不让它肆意的消耗靠你的能量了 其实这个开关就是你对你自由意志的一种谋定 也是你提起觉知的开始 有了它以后 你就可以做到在思维空白和大脑思考之间进行一种自由的切换 那也是焦虑症 抑郁症患者们最需要的那根最宝贵的救命稻草 现在 当我们知道了只有在世上用脑这个心法以后 那么具体又应该怎么用 这里边就有第二个心法 那就是只讲流程 因为大脑的思维无比的兴奋和活跃 他总是跃跃欲试 时刻都试图把你带走 即使你正处在一件关于具体事情的思考上 这也很正常 因为他总是想要拼命的借由这件事不断的去发散 去联想 去猜疑 去评判 去衍生 最后这些无用功依然会消耗掉你大部分的能量 导致效率低 无法完成目标 最后你就会被沮丧 愤怒 懊恼 焦虑等这些负面因情绪吞没 而这恰恰是他所希望的 这就是系统交给大脑的任务 那这个时候 我们就需要大脑牢牢给他画个圈 你就只负责思考做事的流程 至于这件事为什么要做 应不应该做 以及用什么方法和代价去做 还有做了以后会产生什么样的后果等等 这一切的答案 其实并不应该是你通过你的大脑去分析和思考而得出来的 他们其实都应该是你通过你的内在良知的指引去做的 你只需要依凭于你的正面 你的良知 你的本心去做选择 听从他们的指引和声音去做事就可以了 根本无需思考 真正的牛人是很少用大脑思考的 其实他们全部都是凭着一种直觉 凭着良知去做事儿的 这就叫做不寐因果 自性而为 这才是一个学者的人生境界 这才叫真正的知行合一 你的大脑的思维和思考 只是你在社会习惯和情绪之下的一种自动化反应 它是存在于三维世界里的二元对立的一个局限 所谓为道日损 损之又损 以至于无为 你一思考 就离老子说的无为越来越远了 离道也就越来越远了 老子还有一句话 无为而无不为 意思就是 无为是你处事的态度和方法 无不为则是你无为的结果 老子就是要告诉我们 如果能顺应规律 天人合一 把人具体的思考这些妄为都通通去掉 那么就没有什么事儿做不成的 对待大脑 要尽量的无为而为 我们只把它用在思考 把一件具体的事情从力推进到b的流程上 同时还要记住 必是我们想要的结果 我们一定要养成由国导音的倒推式流程思考的习惯 也就是 如果我们要实现结果b 那么按照往回倒推的顺序 最后你一共需要有几个步骤 几个环节 分别都是什么 这就是你唯一需要思考的东西 也是你唯一需要调动大脑的认知的地方 最后再总结一下 我们修行 是为了要找到那个本自具足的自己 既然我们本来就是自信圆满 自具佛性的 那么我们就应该自性而为 何须大脑来添乱 大脑只会让我们注音住国 只会让我们着想 只会平添烦恼 生出执念 而摆脱头脑 回归当下 就是我们获得内在提升 内心平静的第一步 我说的这两个心法 会时刻审视你的思考 比如是不是正在为一件你具体要做的事情服务 如果是那你是不是在由国导音的去部署完成这个目标的分歧解动作 我在赚钱 就是去脉 这期视频里讲的就是由国导音的思维模式 我们的大脑万马奔腾 平时你的思考基本上都是强迫性的没有意义的思考 也就是胡思乱想 心猿意马 无非都是回忆 评判 联想 这只会消耗你的能量 让你远离正念 如果你的一切言行都是依凭本心良知而为 那么根本就无需评判 也无需再以被评判 并且任何已经发生的过去 都根本无需回忆 这个叫过往不炼 未来它还没有发生的 也根本无需联想和恐惧 这个叫未离不赢 这一期先讲到这里