姓名： LamaChenno 英文名：- 性别：男 国籍：- 出生地：- 语言：- 生日：- 星座：- 身高：- 体重：-

为第七世转世，父亲是青海省囊谦县尊贵的祖古乌金仁波切，母亲苏南秋珍是藏王松赞冈波和赤松德赞的后裔，诞生于西元1976年藏歷9月29日生于尼泊尔的努日地方。未出世前，父亲乌金仁波切于梦中，见到一位身穿白衣，非常威严的喇嘛，对他说：我是咏给明珠多杰，来您家中借个住处。出生前一个月，晚上月亮中白色的虹光不断的照射到卧房和屋子上，乡人都赞叹非常稀有。出生前一周，一道白色的彩虹直导到他家的后院。出生时白色的...为第七世转世，父亲是青海省囊谦县尊贵的祖古乌金仁波切，母亲苏南秋珍是藏王松赞冈波和赤松德赞的后裔，诞生于西元1976年藏歷9月29日生于尼泊尔的努日地方。未出世前，父亲乌金仁波切于梦中，见到一位身穿白衣，非常威严的喇嘛，对他说：我是咏给明珠多杰，来您家中借个住处。出生前一个月，晚上月亮中白色的虹光不断的照射到卧房和屋子上，乡人都赞叹非常稀有。出生前一周，一道白色的彩虹直导到他家的后院。出生时白色的虹光于夜间出现在他家门口，出生前一週，一道白色的彩虹由河中生起越过他家的上空。
　　乌金仁波切为这个孩子取名为伦珠多杰，三岁时，16世大宝法王朗琼利佩多杰认证他为第六世咏给明珠多杰之转世，赐名为噶玛鸠美殿津秋及多杰。顶果钦哲仁波切告诉其父母说，这小孩是如同噶玛巴语的明珠多杰的转世，也是岩取者噶举仁波切龙千耶谢多杰的转世，因为上一世明珠仁波切与一为宁玛巴重要的传承上师 ”噶举仁波切” 的转世根源是相同的。因此这一世两位上师示现同一转世。如同顶果钦哲仁波切是三个上师的化身一样。因此噶举仁波切前世的弟子们也有对他非常有信心的。
　　五岁时，仁波切在由祖父及母亲陪同进行的朝圣之旅中，初次造访智慧林，泰锡杜仁波切赐予他长寿佛的灌顶，并邀请他留下来在智慧林学习。
　　六岁起，他正式开始接受教育，由祖父陪同，受教于那巴喇嘛(密续)札西多杰(吉祥金刚)，他是一位受尊敬的禅修导师，现在仍带领尼泊尔涅巔欧泽林(「咒光寺」)做三年的闭关。尼泊尔努日住家的下方有个山洞，年幼的敏珠仁波切常宣称他在那里做闭关禅修，虽然，以他当时的年龄，他还不知道怎么禅修。他认为禅修就是唸诵”嗡玛尼贝美吽“，不是用嘴念，是用心念，所以，他会安静的坐在小山洞里数个小时——祈愿利益所有苦难的众生。
　　藏历9岁时〈西元1985年〉他被召回，住于松纳山区之寺院中，跟随他的父亲乌金祖古学习，这是他首次领受秋吉林巴新伏藏的法教，内容包括有宁玛传承核心的种种灌顶与口传。接下来的两年，他在日础的闭关中心，从乌金仁波切听受无比达波四法等大手印教授，和大圆满且却、脱嘎等诀要，然后每天禅修所听闻之法义，这样子住了2年半。
　　从十一岁开始，依慈怙泰锡度仁波切之指示，到八邦寺第二的智慧林驻锡，从八邦寺关房指导上师初定喇嘛，精进的学习噶玛冈仓传承之教法。他在由札西宗(近智慧林的竹巴噶举寺)阿帝仁波切传授完“投忍”灌顶(意译：“头颅花环”)之后，他由竹賁初晨仁波切(意译：闭关上师、戒律)那里，学习所有噶举传承的仪轨、法本及唱诵。并由秋楚萨杰仁波切那里学习了大手印及冈波巴大师的《解脱庄严宝》。十二岁时，在智慧林，由泰锡度仁波切主持，为他正式升座。
　　十三岁时（西元1988年），他先回尼泊尔乌金仁波切那里，学习了两个月的禅修，然后得到慈怙锡度仁波切之首肯，如愿的进入智慧林关房，闭关到16岁为止。闭关前他参与了一个殊胜的新年庆典，参与者包括许多西藏八蚌寺的伟大上师，泰锡度仁波切、蒋贡仁波切、卡卢仁波切、萨杰仁波切及贝鲁钦泽仁波切。闭关期间他由萨杰仁波切那里，领受了闭关当中要修持的所有灌顶与讲解。同时，由竹賁初晨仁波切那里，习得所有的仪轨与法本。而且，泰锡度仁波切还为所有闭关者，密集的上了一个星期的大手印课程。简言之，在三年三个月期间，学习噶举成就海口诀之前行和正行：红观音、上乐金刚、金刚亥母等生起次第，方便道那诺六法，圆满次第、深道解脱道大手印。总之每天精进的修持生、圆次第和解脱道，心中生起特殊的觉证。17岁元月初十出关。
　　仁波切十七岁闭关圆满之后，他到尼泊尔，由创古仁波切那里领受“丹拿确”(“知识宝库”)的灌顶。并从他的父亲那里，领受了许多的法教。前一任的闭关上师萨杰仁波切，在传予闭关者所有完整的法教传承之后不久，就圆寂了。泰锡度仁波切指派明珠仁波切，接任此职指导第二期的闭关。接下来的三年三个月，明珠仁波切同时指导15位比丘与13位沙弥尼两个闭关中心，自己也在关房中，给予他们灌顶、口传与讲解。同时仁波切也在比丘关房中跟着闭了几年关。
　　这时候开始，仁波切接获很多的信函，邀请他去西藏的寺庙，两位寺庙的祖古分别是祖古贝玛卡波及嘉册仁波切。明珠仁波切在确认闭关人员状况都良好之后，暂离关房，做了五个月的西藏之旅，这期间，他首次见到了尊圣的第十七世大宝法王，并造访大昭寺、布达拉宫、八蚌寺、桑耶寺及许多其他的寺庙及圣地。他被允许在自己的本寺停留十八天，于是，他在这段时间里，传授种种的灌顶，将雨季结夏安居的传承再次建立，并为三年闭关中心的重建奠基。
　　他取道尼泊尔返回印度，他的父亲祖古乌金仁波切，要他在已具备的禅修基础上，开始学习经典，他介绍一位驻锡在比尔极受尊敬的上师，比尔也是一藏人社区，距智慧林约四公里。泰锡度仁波切也同意，所以，明珠仁波切就进入了比尔的宗萨佛学院，参与尊敬的堪布贡噶汪秋仁波切的教授课程，修学般若、现观庄严等论。并且，每星期返回智慧林关照闭关成员。在宗萨佛学院学习了一年之后，秉泰锡度仁波切的加持，在智慧林成立了佛学院，宗萨佛学院派了一位堪布到智慧林来讲学，仁波切自己也协助教导新生。此时，仁波切二十岁。
　　在宗萨佛学院学习了一年之后，慈怙锡度仁波切指示，由他代理分担寺务，秉泰锡度仁波切的加持，在智慧林成立了佛学院，宗萨佛学院派了一位堪布到智慧林来讲学，仁波切自己也担任学院之老师协助教导新生。此时，仁波切二十岁。一年后，明珠仁波切的父亲病重，所以，仁波切返回尼泊尔，在父亲乌金仁波切圆寂前，他领受了许多的法教与指导。
　　从21岁起到25岁之间，慈怙锡度仁波切长期未回智慧林，仁波切尽力的照顾学院和闭关房，一边负责学院之教学，一边指导第三期喇嘛和阿尼们的闭关。期间明珠仁波切的父亲常常在他面前称赞纽修堪布仁波切，仁波切在二十二岁时因缘具足，在不丹，由纽修堪布仁波切那里，领受了大圆满的“且却”(立断)与“促括”(顿超)，此法不轻易传授，仅有在一师一弟子的严谨闭关中教授。一年之后，在纽修堪布仁波切圆寂前，他再次领受进一步的“促括”教授，该年年底，纽修仁波切就示寂了。仁波切也常常做些2、3个月的短期闭关。
　　23岁时，从慈怙泰锡度仁波切受比丘戒，从钮修堪仁波切受本净且却、任运成就脱嘎之耳传派教授。每天无间断的禅修该诀要。有七年(西元1 993至1998年)的时间在学院里，努力的学习中观、般若、现观庄严、量论、戒律等论著，此外于论断、辩论和著作上也非常善巧。如上所述，为自利故，现在仍精进的闻思修持。同时以论断、辩论、著作等来利他。
　　仁波切现年34岁，他曾到法国贡珠仁波切(他被认证的另一！个转世)的中心三次，仁波切近年已在全世界弘法平建立了德噶禅修中心。他以方便善巧教授方式，利益着众生！更是第十七世大宝法王的佛经经意辩论教师，在中观上有极高成就，泰锡杜仁波切曾盛赞此世的明珠仁波切说，无论弟子众等想得到佛法修持上的何种加持，都可以自明珠多杰仁波切处求得。