为了了解邹族音乐家─高一生的作品，高英杰老师(高一生长子)，他唱着父亲创作的歌曲，带着我们回到史诗之歌的起点─嘉义邹族达邦部落，顺着蜿蜒的山路，巨大的山峦迭嶂，在一路升高的海拔中，高一生的作品如泣如诉的道出他为爱、为人道、为邹族所歌颂的音符。　　国立传统艺术中心于五月十九日（周五）晚上七点三十分，在台北红楼剧场举办『邹之春神 高一生 音乐．史诗．歌』音乐会，音乐会中将以高一生家族人士演唱，其中高一生的孙女，高慧君 演唱祖父的作品「长春花」，还邀请到：胡德夫、郑捷任、姜圣民、陈永龙、小美、嘉义市管乐团、山美国小合唱团、邹族茶山歌咏队...等音乐人共襄盛举，为高一生的乐章，歌咏传唱，对一代国民音乐家致上最深的敬意　　高一生，是早期台湾难能可贵的一位思想家，大多数了解他背景的人，深受他对于族群关怀的人道精神所影响，不容易理解他个人更以『音乐创作』，表达了他对于「亲情」、「爱情」，尤其是「族群情感」上的一个付出。　　他生于1908，为台湾邹族最早的知识精英，青少年时期即因品学兼优进入台南师范学校，后来更担任阿里山乡乡长，为族人争取更好的生活环境，1952年因白色恐怖迫害入狱，1954年遭到处分。　　高一生在读书期间，开始接触现代音乐教育，他不仅是一位欣赏者，同时也是表演者与创作者，因为受到日本殖民文化的影响，高一生所创作的歌曲，在旋律上听来具有浓厚的东洋风。高一生从学校毕业后，回到邹族，当时的阿里山达邦部落的教育所任教，对家乡的发展充满了抱负，他的创作歌曲，常常流露出他心系家乡与族群间发展的关怀。　　高一生所创作之音乐，如同史诗般地娓娓诉说一个族群与个人理想花开花落的故事，在他的音乐铺陈中，可以看见一个早期台湾精英份子的艺术造诣与理想坚持，他虽然于日治时期受日本教育成长，却为自己的族群创作了如史诗般的作品，其中更见他的人文思想与族群远见。　　『高一生』毕生所创作之音乐作品计有：春之佐保姬(一)、春之佐保姬(二) 、长春花、杜鹃山、狩猎歌、古道、登山列车、古道、移民之歌(一) 、移民之歌(二) 、移民之歌之想念亲友 、塔山之歌、安魂曲『Pasu-Hohcubu』等十余首创作歌曲。