部分作品简介：《匈牙利进行曲》：作于1846年，管弦乐曲，为柏辽兹所作戏剧《浮士德的惩罚》（作品24号）第一部分的选曲，首演于巴黎。《浮士德的沉沦》取材于德国文学家歌德的长诗《浮士德》的第一部。1845年作者旅居布达佩斯时，听到匈牙利民间乐曲《拉科奇之歌》后深受感动，于是将此曲改编为管弦乐曲，并用于所作的《浮士德的惩罚》。匈牙利王子弗朗兹·拉科奇二世（1676-1735）是匈牙利反抗哈布斯王朝统治的民族解放运动领袖。其军中常演奏一首咏唱风格的器乐曲，名为《拉科奇之歌》。传说此曲为宫廷乐师巴尔纳所作，后被改编为进行曲，在匈牙利民间广泛流传。《浮士德的惩罚》第一部分的内容为：浮士德独自漫步在匈牙利原野上，天色破晓，田野上响起农民的合唱和民间舞曲。突然远处传来雄壮的号角声，出征的匈牙利军队列队走来。这时乐队演奏本曲。本曲常单独演奏，或与此剧另两首器乐选曲《鬼火小步舞曲》和《精灵之舞》组成组曲演奏。乐曲采用A小调，2\u002F2拍。首先由圆号、小号、短号吹奏出进行曲节奏的号角性音调作为引子，其节奏型带有军鼓敲击的特点，表现了军队行进的步伐；接着，在木管和弦乐器的伴奏下，短笛、长笛和单簧管呈示出进行曲主要主题，其富于跳跃感的旋律，活泼而充满生气，使人联想到精神抖擞的匈牙利军队的行进队列。十八世纪初，匈牙利军乐多采用一种单簧管类型的民间木管乐器。本曲采用单簧管和无簧木管乐器，可能就是为了“再现”两百多年前匈牙利军乐队的音响效果。乐曲的中段存在一系列变化，由整个乐队在下属调上奏出了雄壮粗犷的旋律，经过多次演变之后，再现主要主题。最后在声势浩大的进行曲声中全曲结束。《死之舞》：交响诗《死之舞》完成于1874年，1875年在巴黎首次上演，是圣桑所作的四部交响诗中最负盛名的作品。乐曲是根据法国诗人亨利·扎里斯的一首奇怪的诗写成。乐曲旋律采用了中世纪末日审判的圣咏《愤怒的日子》的曲调，给人以阴阳怪气的感觉。起初音很弱，逐渐发展到全奏，好象聚集到墓场上的骷髅越来越多，舞跳得越来越热烈。木琴的干枯音色，描写了骷髅在跳舞中的互相碰撞声。乐曲根据诗的内容，从半夜的钟响开始，先用竖琴在D音上反复了十二次，表明半夜零点的到来。突然，独奏小提琴奏出圆舞曲的节奏，描写死神的骷髅互相击碰着出现了。作品要求小提琴用特殊的调弦，形象地刻画出骸骨的击碰声。接着由长笛以弱音奏出富有特征的主题，小提琴奏出坟墓的主题，也就是第二主题，描绘出深夜墓地寂静和恐怖的气氛。整部作品具有神秘、恐怖的特色。圣桑一生写了许多作品，但真正著名的并不多，而这首管弦乐交响诗《骷髅之舞》却是他最为著名作品之一。《牧神午后前奏曲》：法国作曲家拉威尔（Maurice Ravel）说：“假如在临死之前有可能再听音乐的话，我要听《牧神午后》”。《牧神的午后前奏曲》是一部标题性交响诗，是法国印象主义音乐创始人德彪西的成名作，德彪西受与他同时期的法国象征主义诗人马拉梅的影响，以马拉梅的新诗《牧神午后》为标题，反复修改后于1894年完成了这部交响诗。牧神是古罗马神话中半人半羊的农牧之神，人面羊耳，头上生角，人臂羊腿，吹一支竖笛。《牧神午后前奏曲》以长笛在柔和的低音区开始，速度平缓，表现出牧神在半睡半醒间陶醉于对三个盘旋于林中半空的美丽仙女的暇思中，慵懒的醒来后却不确定仙女们的造访是他神魂颠倒的幻影还是回忆。竖琴的刮奏引出圆号缠绵的对话，而后长笛、单簧管、双簧管、圆号相继独奏，把一场爱情的白日梦表现的朦胧恍惚，细腻柔情。音乐主题连续向前，独奏的双簧管温柔而富于表现力的演奏将音乐推向小高潮，木管合奏出热情的旋律，乐曲在这里达到情感的高潮。但欢娱只是片刻的，这种美好经历的印象变的越来越模糊，音乐又回到开始的慵懒情绪，在静寂中结束，牧神又蜷起身体睡起觉来，以便进入梦乡去追逐那心醉神迷的情景。德彪西用音乐自由地解说马拉梅美丽的诗意，音乐把一幕接一幕的图画及牧神的梦幻带到听众的思维中。马拉梅在听完乐曲的首演后赞赏地写道：“你对《牧神午后》的音乐图解除了用技巧、微恙和丰饶延伸诗意到更具怀恋之情和更美的光线中外，没有任何与原诗不协和之处。”《牧神午后前奏曲》可以被看作是现代音乐的第一部作品，德彪西让贯穿两百多年的大小调体系趋于瓦解，抛弃了固定乐思的主题发展模式，充分发挥音乐的个性，这都是具有划时代意义的大胆革新。